初三期末考前四周复习训练：第四周 周测
全面备战“期末考试”——周测周测篇(四)
一、 基础·运用（24分）
（一） 选择题。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共14分。每小题2分）
1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 ( )
A. 和煦（xù） 皎洁（jiǎo） 清澈（chè） 恰如其分（fēn）
B. 称职（chènɡ） 比较（jiào） 修葺（qì） 茅塞顿开（sè）
C. 镂空（lòu） 鸟瞰（kàn） 翘首（qiào） 目不暇接（xiá）
D. 狭隘（ài） 炫耀（xuàn） 自诩（xǔ） 既往不咎（jiù）
2．下列句子中有错别字的一项是 ( )
A. 利用指北针辨别方向是十分简便快捷的。
B.目前人类采集的本领，已由获得物品扩展到获取信息。
C. 我呆呆地望着这如火的夕阳，油然而生出一种感慨，一种激动。
D.无论嫌犯多么狡猾，很难逃得过检察官的明查秋毫。
3．下列词语中加点字字义相同的一项是 ( )
A. 三顾茅庐 左顾右盼 B. 居高临下 不耻下问
C. 专心致志 壮志未酬 D. 依然如故 无缘无故
4. 下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是 ( )
A. 中国共产党是今天实现中华民族伟大复兴的中流砥柱。
B. 有关人士分析，海峡两岸进一步开放，文化交流首当其冲成为主项。
C. 他山之石，可以攻玉，外聘老师可以学校带来解决问题的新思维、新方法。
D. 在“金牌明星教师”评选中，选手们八仙过海，各显其能，精彩说课掀起微博热议。
5．根据语境内容，填写在下面横线处的语句最恰当的一项是 ( )
电梯停电，送水师傅爬了十八层楼气喘吁吁地把水送来了。因为还得给别家送水，师傅顾不上休息，提着空桶就出门了。我正准备随手把门关上，父亲忙拦住我，扶着门对楼道里的师傅说了声“再见”，直到他拐过楼梯口，才轻轻地把门关上。“干嘛不把门关上，大冷天，您站在门口小心冻病了。”我说。父亲淡淡地说：“ _____________________ ”我终于明白，温暖人心的往往是细微处显示的一份善良。
A. 他前脚走，我们立马“砰”的一声就把门关上，带给他的只会是心寒。
B. 他前脚走，我们立马“砰” 砰”的一声就把门关上，带给他的难道不是冷漠吗？
C. 我们如果连一声“再见”也不说，那不是太对不起别人的劳动了吗？（语意不符）
D. 说声再见，轻轻关门，这是人之常情啊！（语意不符）
6．根据下面文字的内容和表达需要，在横线处补全标题，最恰当的一项是 ( )
体育艺术携手，_______________
明德中学的体育艺术节于4月底结束，历时 2个多月。本届体育艺术节分别设立了趣味接力、跳绳、踢毽子、田径运动会、书法展示、班级朗诵、合唱、征文等活动。体育、艺术活动穿插进行，或独立，或联手，实现了体育、艺术工作的完美结合。艺术节期间，学生们欢欣鼓舞，参加自己喜欢的活动乐此不疲，他们那矫健的身姿、美妙的歌喉、灵动的笔尖，展现了少年的风采。
A. 高高兴兴学习 B. 健健康康生活 C. 健康快乐同行 D. 追求健康快乐
7. 对下面语段修辞方法作用的分析正确的一项是修辞 ( )
春天最初是在飘忽不定之中，若隐若现、似有若无。它不是一种形态，而是一种气味，一种气息——一种苏醒的大地生命散发出的气息。
这时，你去留心一下。①鸟雀们的叫声里是否多了一点兴奋与光亮？那些攀附在被太阳晒暖的墙壁上的藤条，看上去依旧干枯，你用指甲抠一下它黑褐色的外皮，你会发现这茎皮下边竟是鲜嫩鲜嫩的绿。②春天不声不响地埋伏在万物之中。这天地表面依旧如同冬天里那样冷寂而肃穆。但春是一种生命。凡是生命都是不可遏止的。生命的本质是生。③谁能阻遏生的力量？④冬天没有一次关住过春天，也永远不会关住春天。所以在它出现之前，已经急不可待地把它的气息精灵一般地散发出来，透露给你。所以，春天最先是闻到的。
A. ①句将鸟儿拟人化，生动地表现出春天里鸟雀们身上那欢快的生命的气息。
B. ②句用比喻的手法巧妙地写出了春天来临时不露痕迹的特点。
C. ③句是有疑而问，表现了作者对刚刚苏醒的大地生命赞颂。
D. ④句运用夸张手法，告诉人们冬天是阻挡不住春天来临的。
（二） 填空题（10分）
8. 默写（7分）
① _____________________________ ，可以为师矣。（《论语·为政》）
②《桃花源记》中，写桃花源入口处特点的句子是：________________________ ，_________________________ 。
③《小石潭记》中描写游鱼动作迅疾的语句是：__________________________，__________________________ 。
④《饮酒》反映了诗人陶渊明的生活志向，其中表现他悠然自在的隐居生活的名句是：_________________________ ，______________________________ 。
9.名著阅读（3分）
《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇。这些诗歌分为“①_________________”“雅”“颂”三个部分，其中很多诗句脍炙人口，比如“窈窕淑女君子好逑”两句就出自《②_______________________》这首诗。《诗经》大量运用比、兴的艺术手法，如《蒹葭》中“ ③___________________ ”句即运用了“兴”的手法。
二、文言文阅读（共11分）
阅读《活板》，完成第10-13题。
活 板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，
则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
10. 解释下面语句中加点词语的意思。（2分）
（1）若止印三二本 __________________ （2）瞬息可就 ____________________
11. 下列各组加点字意思不同的一项是( )（2分）
A. 唐人尚未盛为之 其印为予群从所得
B. 持就火炀之 木格贮之
C. 以草火烧 以手拂之
D. 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之 则以一平板按其面
12. 翻译下面的语句。（3分）
用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
翻译：___________________________________
13.本文的主体部分是对活板的制作、功效和用法的介绍，请根据文章内容将下面横线处的的文字填写出来。（用原文回答）（4分）
作者对活板的介绍突出了一个“活”字，如“ ①__________________ ”，字是活的；“ ②_________________ ”，排版是活的；“一板印刷，一板已自布字”、“ ③___________________________ ”，印刷是活的；“ ④ ________________________ ”，字印的数目是活的…… “活板”体现了我国古代劳动人民高度的智慧和创造精神。
二、 现代文阅读（共35分）
（一） 阅读马步升先生的《打猴儿》，完成第14-16题。 （15分）
打猴儿
马步升
长鞭一甩，一道劲风割破空气的网，啪，地上腾起一团黄尘，一只猴儿满地迅跑，刚挨了鞭子，猴儿转得快，在人的眼里，猴儿的两只眼睛叠成了一只。猴眼向着高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。如此快的转速，能瞥清楚个什么，眼里的乾坤一定是混沌的。那时侯，我写作文时，常用天旋地转这个成语，实际上，至多是跌了一跤，或饿了一会肚子，目光有些恍惚，脚板有些虚飘，天哪里就旋了，地哪里就转了。我看见挨了鞭子的猴儿，转得快的一只眼睛赶上了另一只，我想只有当一只眼睛赶上另一只时，才算是天旋地转。
两只猴眼渐分渐离，终于各是各时，又一记重鞭，又一团黄尘，猴儿又转快了，两只眼睛又叠在一起。
鞭子在我手中，我抽，猴儿转。抽不抽，抽轻抽重，在我，转不转，转快转慢，由不得猴儿。
这要看我的兴致。主动权在我手中，谁要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴儿呢。
猴儿是木头刻的，头面平整，肚儿凸圆，腿脚尖短，通常用枣木或杏木作料，这两种木头坚硬光滑，有重量，材料家家都有。猴儿的两只眼是涂上的蓝黑墨水。墨水瓶上印着八个字：由蓝变黑，不会褪色。真的，一只猴儿挨了多年重鞭，用墨水画一次眼圈，仍是那般蓝黑蓝黑的，那种颜色是渗入木头里面的，好比人的眼睛，落地时是什么颜色，入土时也变不了多少。猴儿有些地方叫陀螺，我们叫猴儿。猴子身形矫健，好动，手脚没有闲的时侯，挨了打，又奔跳不休。把陀螺叫猴儿，极是象形传神，为没有生命的东西赋予了生命。而且，还有一些隐喻成分。（普通结实 能挨多年的重鞭）
抽猴儿的鞭子也是就地取材。鞭杆是用红柳枝做的，颜色暗红，木质坚韧而圆润，很有手感，抓在手里就有攻击的欲望，如同手里有一副弓箭，一支枪，不瞄准个什么，不击落个什么，由不得人。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴儿身上，能听见碎裂声，可以让人获得热血沸腾的快感。一只猴儿从刻成到交付使用，到老迈转而不灵，身上到处都是森森鞭痕。一鞭一痕，直到身体失去平衡，被主人随便遗弃在哪个荒凉的角落。碰到会过日子的主人，还会将它扔进火塘，发挥余热。
而猴子的主人大抵都是不谙世事的孩童。
我从小学打猴儿，一直打到当生产队社员，不知抽断过多少鞭梢，不知抽烂过多少只猴儿，长大了，有力气挥鞭抽猴儿了，却不能再玩这种游戏。农村孩子长到虚岁十五，就算是大人了，就该独当一面为家分忧了。确实，长大了有长大了的事情，打猴儿的权力只属于孩童。
过了多少年，蓦然回首，却发觉打猴儿的游戏从未中断过，与先前有别的是，我仿佛一只猴儿，鞭子却不知抓在谁手中。虽是无形之鞭，抽在身上却内外都痛。我不停地旋转，奔跑，稍作喘息，鞭子就来了。终于到了连挨鞭子的资格都没有时，缩在随便哪个角落，抚摸着身上森森鞭痕，举头向天，正感叹“江阔云低断雁叫西风”时，猛然瞥见被扔进火塘婉转叫号的同类，心里倒涌上被饶恕的庆幸和感恩。
14. 本文思路清晰，作者首先从打猴儿游戏写起，由此引出了对 ________________ 、
、____________________ 的叙述描写，最后自然引出了 ____________的感悟。（4分）
15.文中“猴儿”一生的遭遇有什么特点？作者从哪些方面对其特点进行了描写？（4分）
答： ________________________________________________________________________________________
16. 文章第一段对打猴儿游戏的描写非常传神，请就此段中你认为精彩的写法进行赏析。不超过150字。（7分）
答：
________________________________________________________________________________
（二） 阅读下面两段文字，完成第17-18题。（7分）
文段一
汉朝时，玉门关和阳关以西、葱岭以东的广大地区被称为西域，西汉初年，西域为匈奴所控制，汉朝与西域几乎处于隔绝状态。汉武帝为了联络西域的大月氏共同夹击匈奴，派张骞两次出使西域。张骞到达了西域很多国家，其中不少国家都派使者带礼物到长安答谢。张骞通西域后，汉朝大批丝和丝织品通过横贯东西的商路运往西域，再由西域运往西亚、欧洲；西域出产的黄瓜、大蒜、胡萝卜、葡萄、西瓜等也传到了汉朝。随着交往深入，西域的音乐、舞蹈、魔术、雕刻、绘画传入汉朝，汉朝的铸铁、凿井等技术也传到了西域。
明成祖朱棣即位以后，派郑和率领庞大的船队出使西洋。1405年至1433年，郑和先后七次下西洋，到过30多个国家和地区，最远航行至非洲的东海岸。郑和的宝船满载丝绸、瓷器、茶叶和金属货币出航，换回象牙、宝石、香料和珍禽异兽等。郑和的船队还向所到之地的人民传授凿井、筑路、捕鱼等技术，推广农业技术和农作物的栽培方法，推行货币、历法、度量衡等，同时亚非的文明成果也传入了中国。当时的中国是一个综合实力走在世界前列的强国，但中国人没有恃强凌弱，郑和下西洋28年间，郑和船队始终奉行“共享太平之福”的对外政策，发展与各国的友好关系，今天，南海和西沙的许多岛屿都是以郑和及其水手命名的。
17. 综合文段一的内容，说出张骞通西域及郑和下西洋对后世产生了怎样的影响。（3分）
答：
文段二
前苏联汉学家毕丘林说：“张骞通西域在中国史上的重要性，绝不亚于美洲之发现在欧洲的重要性。”但是，张骞与哥伦布最大的不同是他带给欧亚的是和平，而哥伦布带给美洲的是血腥的屠杀和殖民地化。在丝绸之路上，东西方的文化交流交融，佛教在印度衰落，却在中国重生，并从中国发散到世界各地。如今，丝绸之路依然是欧亚大陆的重要通道，人们依然在这里传递着文化与和平，这样的传统，值得我们长久地珍惜和传承下去。(节选自“丝绸之路申遗”系列报道，2007年12月)佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。根据他的故事演绎的神话小说《西游记》，我想大家都知道。中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。（节选自2014年3月27日习近平演讲词）
18.根据文段二的内容，说出佛教能够“在中国重生，并从中国发散到世界各地”主要原因是什么。（4分）
答： ________________________________________________________________________________________
（三）阅读冯骥才先生的《体内的小人》，完成第19-21题。（13分）
体内的小人
冯骥才
小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。
小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我？人本善，还是人本恶，其实善恶兼有；人当然有人性，却也带着兽性，两性并存；善是用来克制恶的，否则便成了恶人；人性要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢？
善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好挑唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知，可是在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防；可是自己体内的小人就更难防了。
体内这些小人什么模样？弄不清模样怎么防？
昨夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕，这样忍怪的东西居然就潜藏在我们的体内、甚至是我们的一部分吗？
是的。由于它和我们的私欲、妒嫉、虚荣、贪婪等等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分；它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，不会觉察，可是一旦它赤裸裸的呈现出来，我们可就站在高尚的反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰.克里斯朵夫》的序文中不是也说过：“真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操”吗？
当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒嫉、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人可就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”。从而使自己走向自己的反面。
所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人，因为战胜这种体内小人的力量，不在别处，与他人无关，全都在自己身上。
我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它做为自己为人的快乐。
19.从全文内容来看，作者认为自己身上的“小人”不易察觉的原因是什么？（4分）
答： ____________________________________________________________________________________________
20. 作者在第五段写《山海经》的插图有什么用意？这样写有什么表达效果？（4分）
答： ___________________________________________________________________________________________
21.借助下面链接材料的内容，说说文章画线句中的“自我防线”指的是什么，我们如何做才能战胜体内的小人。（5分）
【链接】
所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”、“卖友求荣”、“卖国求荣”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以强凌弱”、“恩将仇报”、“落井投石”，还有“不义之财君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。
……
底线是无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏；如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。
（节选自冯骥才《底线》）
答： ________________________________________________________________________________________
四、作文（50分）（略）
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