初三语文期中考前每日精练：说明文阅读+议论文阅读
初三期中考前每日【精】【炼】10月31日—说明文阅读+议论文阅读
一、阅读《东方大地上的人文奇花》（节选），完成第1-2题。（8分）
东方大地上的人文奇花（节选）
——中国木版年画新论
冯骥才
我国的年画，看似简单，内涵却非同小可。
一句话应先讲清楚，年画是中国普通百姓特别是广大农民的精神天地的可视的呈现。
古代的中国人，精神世界里位置最高的是神灵，因而神灵之像（神像）是年画的主项。年画中的神像并非宗教偶像。虽然各种宗教（佛、道、儒）的主神常常会在年画里出现，但没有严格的宗教意义。在科学蒙昩时代，人们将自己命运的安危祸福交给想象的神灵主宰，然后设法与之对话，这便是民间崇拜的由来。老百姓的神灵世界相当模糊，而且更相信一个十分原始的概念——万物有灵。因此，人们不但把现有各种宗教的神佛拉过来，还创造出大量的无法理清的地方神和行业神。北京印制过一百种神像俗称“京百份”，滑县李方屯将《全神图》由七十二像扩大到八十三像，白族的本主一村一位或几位；至于各地纸马上的神像更是不可胜数，相当一部分今天已经无法辨识。每逢除夕之时，家家户户屋里屋外到处贴满“各司其职”的神像；平时难得一见的神仙，此刻全围在身边。以神像们构成的庞大的神灵世界，带来一种强大的安全感；特别是在这旧去新来、充满未知的时刻，在心理上给自己以稳定与安慰。
同时，年画又是人间生活的理想国。
年画中一大内容是展示人们自己的生活。这种生活是男耕女织，美妇胖娃，风调雨顺，五谷丰登，花红草绿，人丁兴旺，家畜健壮，连年有余，发财还家，衣锦还乡，金榜题名，
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日进斗金等等。当然，这并不是生活现实，而是一种理想的生活图画，祈盼中的梦境。年画很少写实。在这特定的迎新之日，人们心里全是理想的图景。如果想知道中国农民千百年来的梦想，就去看他们的年画。他们都已经画在画上了。
年画还是墙上的舞台。
年画是老百姓画给自己看的，古代老百姓的日常文艺大餐莫过于看戏，故而戏曲故事题材的年画最具观赏性。一幅戏曲年画贴在墙上，会给人们时不时指指点点说上一年。大戏难得来到村里，戏画天天都在屋中。中国戏曲年画不仅数量大，戏出多，而且不同产地的年画往往取材于当地人们喜闻乐见的地方戏。比如武强取材于老调梆子、河北梆子、武安落子，晋南多取材于蒲剧、铙鼓杂戏、洪洞道情，滑县取材于大弦戏，凤翔取材于秦腔，桃花坞取材于时令小调等等。于是，大量民间戏曲及其剧目可视地保存在中国年画中。有的年画现在还在印制，画上的剧目甚至剧种却已然消泯了。
年画中还有一种内涵不容忽视，就是教化。劝善戒恶，催人奋进，敬老爱幼，伸张正义。自古农村社会无人管束，全靠精神与道德传统自律，靠一种自我教育。饶有意味的是，这种教化题材的年画更不是谁来说教，而恰恰是从人们自己耳熟能详的历史典故与传说故事中选出来的。比如：二十四孝，孔融让梨，雪中送炭，将相和，孟母择邻等等。于是，从中可以明白了古代农村社会超稳定性到底由何而来。
由上述中国年画之内涵，即可知其包藏之大之深之周全。它实际深藏着中国根基性的人文本质，民间哲学以及国民性。
1. 年画中表现了中国农民精神天地中哪些方面的内容？（4分）
注：将本问题内容定位原文，出现在第二段，结合下文内容，根据本题分值，找到相应概括性的句子即可。
2.阅读下面的两段材料，说说我国民俗中的虎有什么寓意，利用文章中的信息，分析这种寓
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意产生的原因。（4分）
（一）陕西凤翔有幅古版门画《镇宅神虎》，一条大虫，目瞪如灯，张牙舞爪，极是猛悍。它的身旁有只小虎犊，淘气地模仿着它的神气，一边还晃头扬足，向它撒娇。画面呈现出一派过年的吉庆气氛。 （二）布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的玩具，至今仍受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、枕头虎、套虎等。除了端午节，在春节、元宵节等其他节令，以及新生婴儿百日、周岁生日等人们也常常做各种形式的布老虎。
注：需结合文本内容推测寓意（自己概括词汇，难度不大），且寓意产生的原因，也需回到原文找到相应句子，然后自行总结语言即可得。
二、阅读《谣言止于智者》，完成第1-3题。（共8分）
谣言止于智者
①近来，社会上“谣言惑众”事件的频繁发生，对人民生活和社会稳定产生了严重危害。虽然人们知道，谣言是个别人为了达到某种不可告人的目的而捏造的谎言，但仍有不少善良的人在无意之中成为了谣言的传播者。许多人被谣言迷惑，而智者却往往能化谣言于无形。也就是说，谣言止于智者。
②有这样一个故事：一个人风风火火地跑到哲人那儿，说要告诉他一个消息。哲人平静地打断他的话说：“等一等。你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”哲人所说的“筛”，就是看消息是否真实，是否经过审查，是否具有善意。来人表示只是听来的。最后哲人说：“那就别说了吧，免得人们被这虚假的谣传所困扰。” 哲人面对看似令人激动的信息，淡定从容，以自己的标准过滤虚假信息，让谣言停止了传播。【甲】面对不确定的信息，智者能以淡定的心态，理智应对，不为谣言所惑。
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③面对不确定的消息，智者能以渊博的知识，明辨是非，不为谣言所困。谣言像四处游走的无根之风，而知识正如遮挡、消解它的高山茂林。当智者遇到谣言的无根之风时，能运用借助知识的高山茂林，使得谣言得以消解。【乙】自2007年至今，对于拟建PX（对二甲苯、低毒化合物）项目，多地民众均选择坚决抵制，被谣言所惑是重要原因之一。其间，某搜索网站上的“PX”词条多次被人篡改，将PX解释为“剧毒”。为了阻止谣言惑众，清华大学化工系的学生用丰富的的专业知识、大量的科学依据进行论证说明，还原了科学的真相，从而攻破谣言。这次破谣的成功，表明了知识对于明辨是非的必要性。
④在“人人都有麦克风”的时代，网络让谣言插上了腾飞的翅膀，传播速度快，影响范围广。因此，作为信息传播者或接受者，对于不确定的信息，我们有责任和义务，尽自己所能阻止谣言的传播，在谣言面前我们人人都应该做一个“智者”。
1. 为什么说“谣言止于智者”？（4分）
注：谣言止于智者，是本文的中心论点，需在原文找到相应的分论点（概括性的句子）。
2. 简要分析第③段中画线句的作用。（2分）
注：一定要认真的读句子，明白句子写的是什么，分析作用时如果有明显的论证方法，一定要结合论证方法来分析，同时注意结合相应论证方法的作用。
3.如果在文章【甲】或【乙】处补写一个论据，下面材料放在 处使用最恰当。（只填序号）（2分）
【材料】
战国时期，魏文侯派乐羊去攻打中山国，三年未下。在此期间，各种谣言纷起，说乐羊围而不攻是想拥兵自立。然而，魏文侯却相信乐羊这样做自有其道理。他一面派使臣慰问前线的部队，一面又加派作战的兵力。最终乐羊成功打下中山国，魏文侯重赏了乐羊。
注：论据的存在必然是为了论证观点，找到甲乙处分别对应的观点即可。
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