2012年中考语文议论文阅读复习题6
十四、2008年湖南省娄底市(三)人总得藐视点什么
陈鲁民
人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事，否则，看什么都伟大，啥子都敬畏，处处低眉顺眼，事事谨小慎微，那就会把自已活得唯唯诺诺，可怜巴巴。
②曹操藐视天下英雄，在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，成为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取;谢安藐视苻坚，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹、谢那样的博大襟怀，但一样可以藐视那些拍马溜须的谄媚之徒，不管他们再有权势，也决不与他们为伍。
③列宁藐视帝国主义，嘲笑他们是“泥足巨人”;毛泽东藐视“一切反动派”，断言都是“纸老虎”，原子弹也是“纸老虎”。我们不可能有革命领袖吞吐宇宙傲睨天下的气魄，但仍然可以藐视那些巧取豪夺的贪官污吏，藐视那些鱼肉乡民的腐败分子，而且非常自信地“看他起高楼，看他楼塌了。”
④阮籍藐视汉高祖刘邦，说他是“时无英雄，使竖子成名”;李白藐视当朝权贵，让宰相杨国忠研墨，宦官头高力士脱靴，我们或许做不到阮、李“世人皆浊我独清”那般清高自傲，但也完全可以特立独行，洁身自好，藐视那些登龙有术的“新贵族”，发不义之财的暴发户。
⑤南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛，称“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”;北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰;“目空天下士，只让尼山一个人。”我等大可不必像这两位那样狂妄自负，愤世嫉俗，但可于心平气和中藐视那些炒作出来红得发紫的娱乐明星，藐视那些“用身体写作”热闹异常的美女美男作家。
⑥藐视，除了人，还有物，还有事。那些小恩小惠，蝇头小利，鸡虫得失，别人争得你死我活，用尽浑身解数，我不妨冷眼旁观，“不以物喜，不以己悲，”如此贪财图利者，我藐视!还有评奖晋级，提拔升迁，评定职称，排名先后，别人眼中重如泰山，志在必得，不然就死不瞑目，我则得之淡然，失之泰然，尽可一笑置之，如此沽名钓誉者，我藐视!
⑦打铁先得本身硬，藐视，也得有点资本才行，要“目空天下士”，自己就得才高八斗，学富五车;要藐视天下英雄如无物，自己就得是那顶天立地的真英雄;要藐视那些蝇营狗苟之辈，自己就得是冰清玉洁的真君子。而且，要藐视点什么，不论对人还是对物，可能
会让自己吃点亏，受点冷落，“进步”比别人慢点，“收益”比别人少点，“名气”比别人小点，但却能使我们抬头挺胸昂然平视，上不愧天，下不愧地，活得堂堂正正，坦坦荡荡。
⑧果真如此，那就会无所畏惧，不佞鬼神，哪怕你是世界首富，只要来路不正，沾腥带污，我就敢藐视你!
16.本文的中心论点是什么?
答：
17.本文第②③④⑤自然段主要运用了哪些论证方法?
答：
18.综观全文，文末的“果真如此”中“如此”指的是什么?
答：
19.举例谈谈你所藐视的人(或物或事)，并简要说说你能够藐视的理由。
答：
答案：16.人生在世，你总得藐视点什么东西，或人或物或事。(答标题或第①自然段也可)(2分)
17.事实(举例)论证、对比论证、引用论证(写出一个计1分，共3分)
18.不仅要有藐视人、物、事的勇气(1分)，而且还要有藐视的条件(1分)。(意思相同即可)
19.示例：我藐视那些弄虚作假谋取个人利益的人(1分)。因为我主张实事求是、不谋私利，尽管没有得到某些利益，但也心安理得(1分)。(意思相同即可)
十五、2008 年漳州市
四、阅读下面的文章。完成14 一18 题。(15 分)
“识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜;审时度势，善于放弃更难能可贵!
鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗?可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。
今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人;久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步;迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。
人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”, “滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。
然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。
泰戈尔在《 飞鸟集》 中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。
曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年去头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗?”少年回答：“知道”。路人又问：“那为什么不回头看看?”少年说：“已经碎了，回头何益?”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢?
这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧!像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。
也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛苦。所以我们要学会钦弃。
(选自《 杂文月刊》 )
14、阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。
15、文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。
16.请结合语境，在文中的横线上填写适当的句子，使之成为排比句。
珍惜它，就是珍惜自己的劳动，
， 。
17、根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。
名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
名言二：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。————《 孟子》
18、生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。
答案：14.示例：我们要学会放弃(或：路上花朵会继续开放)
15.示例一：举例论证 第② 段用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了“放弃也是一种大智”的观点。
示例二：道理论证(或引用论证) 第⑦ 段引用泰戈尔的诗论证了“ 学会放弃”的观点，这样论证具有权威性，论证更有力。 硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起了新的生命。
16.示例：就是珍借自己的劳动，就是珍惜自己的人生。
17.示例：名言一：不能。因为“傲气”和“傲骨”是指人的作风和性格。本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文“学会放弃”的观点。名言二;能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃“鱼”而取“熊掌”，符合本文“学会放弃”的观点。
18.示例：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和精彩的歌星大赛，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。
十六、2008年鸡西市初中毕业学业考试
小议传统教育
周远斌
①传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。
②陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，《百家姓》、《神童诗》等书即此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了四书五经、《孝经》和《资治通鉴》。
③一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。
④古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成人后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，章学诚深知记诵之重要，把记诵比作“学问之舟车”。
⑤古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说，朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重。
⑥古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”
⑦记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。
20.阅读全文，将表明文章中心论点的句子写在下面。(2分)
答：
21.文中运用的论证方法有 和 。(2分)
22.第③段中加点的“这”指代什么内容?(2分)
答：
23.第②段提到的“四书五经”是我国传统读书教育的重要内容之一。结合你的内容，请写出任意两部书的名称。(2分)
答：
24.结合自己的读书经历，就文章内容的某一方面谈谈你的见解。(3分)
答：
答案：20.示例：传统读书教育是成功的。 评分标准：(2分)出现错字扣1分。
21.举例论证 道理论证(引用论证) 评分标准：(2分)每种论证方法1分。
22.孩童时期培养良好的读书习惯和嗜好，并锻炼出一定的读书技能。
评分标准：(2分)用原句或概括，表意完整即可得2分。
23.示例：四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 《五经》：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
评分标准：(2分)写出任意其中两部即可得2分，错字不给分。
24.示例：我在读书过程中，当遇到重点或难点时，也会熟读至成诵，并且往往会有新的体会与收获，所以我认为作者强调的传统读书重记诵和朗读，是值得提倡的。
十七、2008年莆田市
疯狂粉丝的背后 潇雨 刘贤
一项媒体联合调查结果称，目前中国粉丝的数量超过两亿人。“粉丝”已替代“追星族”，而成为所有人、事、物的迷恋者、狂热者、喜爱者、支持者的统一代名词，成为狂热迷一族的最强代名词。
事实上，真正应该担心的还有另外一个问题，那就是各种选秀活动中越来越猖獗的“粉丝秀”，即各个媒体开始关注的所谓“职业粉丝”现象。2007年3月31日《环球人物》的报道说：台上选手谈笑风生，台下“粉丝”则服装统一，加油助威，他们会为了选手的一次情绪波动而微笑、哭泣……中国人突然被“粉丝”的疯狂举动镇住了。但如果你真以为这些选手魅力无边到让人一见钟情，那就大错特错!他们从素不相识的面孔一夜之间成了“万人迷”，全仰仗“职业粉丝”。据调查，“职业粉丝”大多来自13岁—25岁之间的年轻人，身强力壮，有饱满的精力，洪亮的嗓门，热爱“粉丝”职业。他们接受的训练，就是揣好某个明星的照片，认准模样以后，在他每次公开亮相的时候，忘我投入外加歇斯底里地欢呼对方的名字。而“职粉”也有自己的等级，最普通一级就是举举海报，喊喊名字，为选手造势、造人气。中级“粉丝”就有技术含量了：他们前赴后继地去热门网站发帖子，为选手制作个人网页、博客，拉高人气。顶级的“职粉”，甚至能与选手和主办方保持紧密联系，指挥“粉丝”、组织拉票、制作宣传品、与其他选手的“粉丝”团合纵连横。
当然，活儿不能白干，视每个人参与的次数和现场表现打赏钱银不等。当曲终人散之际，职业粉丝们擦干眼泪，润润喉咙，带着兴奋后的疲惫，从顶级“职粉”那里领薪水。
如果说，“职业粉丝”也是泛娱乐时代应运而生的一种谋生手段，它在经济层面是无可厚非的，凭汗水、凭泪水、凭气力吃饭，没什么不妥。但毕竟，“职粉”以金钱打破了开蒙时期粉丝文化的纯粹度，似乎有违娱乐精神的初衷。
很多人对越来越职业的“粉丝精神”表示担忧，也有粉丝开始反思自己的“职粉”身份。一位曾经沉迷超女拉票的粉丝对记者说：“我们的痴情只会变成商家和高层捞钱的筹码。偶像说一句‘支持我’，我们就蠢蠢欲动，却不知道后台是谁在数钱数到手软!”
(选自《读者》2007年合订本，有删减)
8、请简要概括本文的主要观点(提取主要信息)。(6分)
答：__________________________________________________________________________。
9、“职业粉丝”的行为带来的负面影响是什么?(4分)
答：____________________________________________________
答案：8、“粉丝现像”忆形成一种文化。“职业粉丝”的出现令人担忧。
9、职业粉丝有组织和造星是为了自己的经济利益，这样就有违娱乐精神的初衷。
十八、门头沟区2008
珍惜“有效期限”
游宇明
①曾经欣赏过台湾漫画家几米一幅题为《有效期限》的漫画，画的中心是一片浅绿的水，上部有一些叶片粗大、开满了紫花的藤儿，中间偏下是两块石头，大石头上坐着一大一小两个人，小石头上蹲着一只好奇的小青蛙，左下角一只小纸船正悄然无声地驶来。旁边有诗云：
一艘小纸船，
悠悠地飘过来，
吸饱水分，
渐渐沉没。
世界上所有的美好，
都有有效期限。
②美好的事物永远是有有效期限的。我们喜欢梅花，是因为它独自绽放在寒冷的冬天;我们喜欢菊花，是因为它只是微笑在金色的秋日 。假若世界上的花朵没有有效期限，我们对花的那份期待就会大打折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我们应该学会珍惜。
③珍惜亲情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生;儿女能够陪伴你的下半生，却不可能参与你的上半生……你无法在所有的时空里称心如意拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲;有了“香九龄，能温席”的孝行;有了“子欲养而亲不待”的慨叹……亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。
④珍惜梦想的“有效期限”。每个人都拥有自己的梦想，有了梦想却不为之付出真诚努力，梦想便会成为空想。怀抱强国梦想的屈原，用血泪凝结成千古传诵的《离骚》;济世救人为目标的李时珍，踏千山尝百草著成鸿篇巨著《本草纲目》;视科学研究为生的居里夫人，历经十二年的努力，提炼出世界上第一克镭……梦想的“有效期限”激发人们的进取精神。
⑤珍惜生命的“有效期限”。庄子说，“人生天地间，若白驹过隙”。因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间;雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命;鲁迅把别人喝咖啡时间用在不间断的工作上……生命向我们昭示这样的真理：越是害怕时间消失的人，他们脚步走得越远，生命的半径越大;越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。
⑥世界上所有的美好，都有有效期限，这是大自然不可移易的规律，所以我们必须会珍惜。 (选自《黄河黄土黄种人》，作者游宇明，有改动)
25.选文的中心论点是什么?(2分)
26、简要分析第③段的论证过程?{3分}
27、选文中有许多值得品味的地方，把你最喜欢的句子写在下面，联系生活实际，谈谈你的感受。(3分)
答案：25.世界上所有的美好，都有有效期限，所以我们应该学会珍惜(2分)。
26.本段文字首先提出要“珍惜亲情的‘有效期限’”这一观点，接着举了家庭生活的例子告诉我们一定要珍惜亲情的有效期限，最后，引用古人的观点来告诉我们亲情的有效期限贯穿了我们生命的是中，我们一定要珍惜。(3分)
27.此题为开放性试题，答案不惟一，就语言特点或思想内容某一方面谈即可得满分。(写出喜欢的句子1分，联系生活谈感受2分) 例如： “香九龄，能温席”，孝顺是中华民族的传统美德。一个九岁的孩子尚且知道以行动孝顺父母，我们更应该关心父母，尊重父母
十九、山东青岛市2008
学贵在疑
黄 菊
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来?从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进;疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，_____________________。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧!
(此文选自《语文课外阅读》，有改动)
13.本文的中心论点是__________________________________，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是________________________________________。
14.根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，________________________。
15.本文第③段中画曲线的句子从正面举例论证了____________________________________一观点，从而得出___________________________这一结论。
16.“如果达尔文没有对'特创论'的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点(不得引用本试题中的例子)。
____________________________________
17.据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识(要求：观点鲜明，说理透彻，100字以内)。
_______________________________________________________________
答案：13.学贵质疑 引出全文的中心论点(共2分，每处1分)
14.知识也是无止境的(大意正确即可得分，2分)
15.“疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑成随便的怀疑”“任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究”(共4分，每处2分)
16.答案示例：如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，就不会有“日心说”的创立。(列举中国老一代地质学家怀疑西方提出的“中国贫油论”从而开发了一个个大油田以及其他因怀疑前人而创立新学说的典型事例均可。
17.答案示例：学贵质疑。质疑是获取新知和创新发展的基础，刘昱同学正是因为敢于质疑，善于探疑，才最终恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。因此我们不能盲目迷信权威和书本，要敢于质疑，这样才能成为一个知识渊博的人。
二十、山东省二~~八
科学与诗
陈之藩
科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多。我举个例，说明科学家如何觅句。
有一通用电器公司的研究部门，是一所大楼，而楼梯每一个拐弯处，都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的，可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念，到家后可能忘光了;如果走上楼，这个观念，到办公室可能模糊了，所以半路中必得写下来。
劳伦斯发明原子撞击机时，倒确是在早餐以后，到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。
另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学的及分析数学的人，不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问：
“我吃过饭了没有?”
学生答：“先生，我没有注意您吃过饭了没有。”
温纳问：“那么请你告诉我，我刚才是走向南呢，还是走向北呢?如果向南，即是刚从饭厅来，是吃过了!”
学生答：“你如不问，我还或许知道，这一问我也糊涂了。”
大概温纳不是饿了一顿，就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里，不是在与古人交谈，就是在梦中觅句。
大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话，大家可能不知道。他说：
“究竟什么叫做理解，什么叫做认识，人类还在犯着糊涂。”
这话是哲学家的话或诗人的话，却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大石头，是有了诗人，才显得晶亮;北斗座是七块大石头，是有了艺术家，才使这七点连起线来!法国不世出的大数学家庞卡立说得好，“房子是用石头做成的，但只是一堆石头不成房子;科学是事实堆起的，但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样，字早已有之，而观念是诗人的匠心所促成的。
这里面，没有利，没有名;没有开万世之太平，没有继往圣之绝学;而只是一种好奇与欣赏，对真的好奇，对美的欣赏。
爱因斯坦讲完了相对论以后，说：“这个内容，凡是大学程度略好的人全能理解，但是，在探讨的过程中，绝望之后的觉悟，茫然之后的苏醒，以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现，不是过来人，是不知个中甘苦的!”
现在的科学家，据爱因斯坦的解释，研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画，天翻地覆，一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青，那里的水绿，那里的草长，那里的莺飞，流连忘返是理有固然的。
然而现实毕竟是现实，又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺，恶竹原应斩万竿”的激昂之调。
科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。
人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎，即使是诗及科学里也找不到片刻的安静。
21.第一段中两个“觅句”的含义分别是什么?从全文看，科学研究和诗人“觅句”有哪些共通之处?(4分)
22.作者举了哪些例子来说明“科学家如何觅句”?试加以概括。(3分)
23.就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话，选一处谈谈你的理解。(2分)
24.文中加点的“这个世界”和“另一个世界”分别指什么?你怎样理解文章最后一句话?(3分)
25.本文在写法上有哪些特点?试举例说明。(4分)
答案：21.答案：含义：觅句①是指诗歌创作的构思立意、斟词酌句;觅句②是指科学探索和研究。共通之处：需要捕捉灵感;要忘我投入，付出艰辛;需要提炼材料，抽纳规律;都应是对真的好奇和对美的欣赏。
评分：含义答对一处得1分，共通之处答对两个要点得1分，共4分。意思对即可。
22.答案：通用公司在楼梯拐弯处备有空桌纸笔、劳伦斯发明原子撞击机、温纳向别人询问自己是否吃过饭。
评分：答出一个例子得1分，共3分。要求语言简练。
23.答案：庞卡立的话意为：科学研究要透过事物的外在表象发现事物的本质和规律，由 零散的材料找到事物的内在联系。爱因斯坦的话意为：科学探索的历程要经过迷茫——希望——探索——发现这样一个不断反复、曲折艰辛的历程。
评分：答对得2分，意思对即可。
24.答案：现实世界;理想的世界。科学家和诗人的理想与现实充满矛盾。
评分：答对含义得2分，答对立场得1分，共3分。其他答案意思对即可。
25.答案示例：①不生硬说教，让读者从事实中领悟道理。如阐述科学探索要善于捕捉灵感、要忘我投入的见解时，便是如此。②论证方法多样。或举例，或引用，或表明看法，不拘格套;运用类比阐述不同事物之间的联系，易于把握事物的特点和规律，如将科学探索与求诗觅句作类比;运用比喻使深奥的科学道理变得生动形象，通俗易懂。如用石头与房子的关系比喻事实与科学的关系。
二十一、深圳市2008
做人要有立体感
⑴窗前一片绿荫，绿荫下的小柴房，地上隐隐约约的光影，最后是扑面而来的徐徐清风……这就构成了一幅富有情趣的生活画面，折射出来的世界是立体的、多维的，也只有这样的层面才构成丰富多彩的世界。
⑵事物如此，人也不例外。
⑶一位哲学家说过这样的话：“人在两种情况下没有影子，一是在黑暗中藏匿，二是在太阳底下躺着。”可这样的情况岂能当真，人在黑暗中藏匿能几时，人在太阳底下躺着又有何意思，于是影子便有了永恒的存在。可终究说来，影子的存在会使人产生后怕。常言“身正不怕影子斜”，就是很好的反证。
⑷然而，也正是影子的存在，才使人有了立体感。使人的存在有了面上的延伸，点上的深化，时间上的跨度。
⑸生活中，一些人却不是这么想的。例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种种举动。可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心经营者有之，不惜代价者有之。其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。
⑹人非圣贤，孰能无过?一个人想要永不出错，没有黑点，除非他一直不干事，这好比是“在太阳底下躺着”。偶尔犯点小错，存在一些缺点和遗憾都是正常不过的。若一个人浑身罩着光环，又躲躲藏藏、看不清真面目，那谁敢请他做事，谁敢与他讲真话、做朋友?因此，要让别人看清楚你自然的一面，不要做一个没有缺点和影子的人。
⑺做一个人，不仅要让人看到正面，还要让人看到背面和横截面。这样，才会让人感觉到更多的亲切和自然，使人产生更多的信任和依赖。所以，做人要坦诚、真实、全面，要有立体感。 (作者：湘竹 选自《读者》2006年21期 有删改)
10.请从文中找出本文的中心论点。(3分)
11.第(5)段中画线句子运用了什么论证方法?(1分)
12.请说说第(2)段在文中起什么作用。(2分)
13.请联系本文，谈谈你对“金无足赤，人无完人”这句话的看法。(4分)
答案：10. 做人要坦诚、真实、全面，要有立体感。学生如只答到“做人要有立体感”，也可给满分。但如果学生将第(7)段全部抄下来则只给2分，其他意思相近的则酌情给分。
11. 举例论证(如答“举例子”则不给分)
12. 答“承上启下”或“过渡”均给满分。
13.答案具有一定的开放性。(要求能扣住论点、联系实际、表述清楚)
二十二、2008年福建省三明市
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。
⑦古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向人们提供的建议。
⑧对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑它作为经典的资格，就像一个学者只会用这一种读法读经典，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因如此，阅读时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
⑨作为普通人，如何读经典?我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑩经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。
(选自《简单议论文阅读与欣赏》)
20.通读全文后，回答：为什么读经典，作者的根本理由是： ;怎样读经典，作者的观点是： 。(4分)
21.从读经典的角度说，“真正的阅读”，一方面必须 ，另一方面必须 。(2分)
22.对经典可以有不同的读法，学者的读法是把经典当做 ，普通人的读法是把经典当做 ，其中，心智活泼的人把读经典当做 。(3分)
23.联系上下文，回答下列问题。(5分)
(1)第(5)自然段画横线的句子中，为什么要用“也许”“很可能”这两个词语?
答：
(2)从读书的目的来说，第(9)自然段画横线的句子中“读经典的轻松”与“读大众时尚读物的轻松”有何不同?
答：
24.什么是经典，请从文中获取有关经典的信息，按下面提供的句式写一段话。(6分)
经典是 ，经典是 ，经典是 。总之，经典是人们精神财富的一个宝库，它就在我们身旁。
25.“名著”也是经典。如何读名著，读里本文后，联系名著阅读实际，谈谈你的一点看法。要求：观点明确，内容具体，条理清楚，语言通顺，不少于120字。(10分)
答案：20.(4分。每处2分)为了获得精神上的启迪和享受。 用轻松的方式来阅读(能点出“轻松”即可)。
21.(2分。每处1分)有灵魂的参与 懂得拒绝和排除(答“慎于选择”也可)
22.(3分。每处1分)学术研究的对象 闲书来读 最好的消遣
23.(5分)(1)(3分)因为这两个词语都表示不肯定的意思。用上“也许”表示今天的出版物不一定比以前多。用上“很可能”表示今天的人们不一定比以往读得少。语言严谨，留有余地。(言之有理即可) (2)(2分)读经典的“轻松”是指为了获得精神上的启迪和享受;读大众时尚读物的“轻松”是指为了消遣，用读书来消磨时光(娱乐性质的消遣)。(意思对即可)
24.(6分。每处2分) 示例：经典是得到世代公认的(著作);是经得起时间检验的(作品);是属于每一个人的(作品)。(能从文章中获取有关经典的信息，构成一个判断句，没有语病即可)25、略
二十三、巴中市2008
失败不是成功之母
阿元
“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言，它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败，原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。
但阿元认为，“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错，但用它来指导我们的生活就未必有效。
其实，失败和成功之间，绝对没有无法割裂的联系。关于这一点，历史上有无数的例子可以证叫。比如说项羽，从江东起来，从来没有打过一次败仗，但垓下之败让他永无翻身之地，因为他自杀了。还有李自成，现在的历史学家研究表明，李自成占领北京之后，至少有五次机会可以战胜满清，过足当皇帝的瘾，但最终他被杀掉了。可能有人会说，这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为，他们失败之后就死了，根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的，世界上最著名的军事统帅——拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败，一次在莫斯科，一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多，因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的，双拳难敌四手，好虎难顶群狼，拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上，一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。
以上的例子充分地证明，失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的，比如说失败的当事人要能正确认识失败，合理评估自己。
美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候，讲过这样一个故事，一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说，他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说：“小朋友，你随便问我一个问题，看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是：“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说，当时他是面红耳赤，只能收拾起他的书，灰溜溜地走了。
从这次经历，这个推销员总结出一个经验，话不能说得太满，牛皮不能吹得太爆，从而他走上了成功之路。
这个故事说明了，如果你对于失败能够有个理性的分析.那么失败为成功之母。
而在生活中，如果不能正确认识失败，不能合理评估自己，失败只能带来更大的失败。
要想让失败成为成功之母，除了要对错误有合理的分析之外，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。
项羽的对手刘邦，和项羽交手，从来没有打胜过。最惨的时候，他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了，项羽还威胁说，如果你不投降，我就把你老爸煮了，当饭吃。对此，刘邦的反应是，我们是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗给我吃。
虽然刘邦的话有点耍无赖的意思，但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来，并最终成为一代强汉的开国皇帝。
所以说失败不是成功之母，并不是让否定这句名句，而是想告诉大家，如果对于这句话没有一个正确的分析和运用，很可能会让这句话成为逃避失败的借口，成为一块不敢正视失败的挡箭牌。
14.结合语境，解释加点词。(4 分)
致命：
挡箭牌：
15.本文的中心论点是 ，
为了证明此论点，主要采取了 的论证方法。(4 分)
16.失败要成为成功之母需要哪些条件?( 3 分)
答：
17.结合全文理解，下列说法正确的一项是( )。(3 分)
A.论据“李自成占领北京后被杀”、“刘邦打败项羽成为开国之君”的作用是一样的，都是为了证明“失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系”这一分论点的。
B.第三自然段中拿破仑的例子显得多余，应该删去。
C.作者通过否定名句“失败是成功之母”,告诉我们要独立思考，要用批判的眼光来对待名言的道理。
D.“失败是成功之母”作为格言被人们广泛认同，有两个原因：一个是几乎所有人都经历过失败，另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵。
18.如果让你与作者辩论，你坚决捍卫“失败是成功之母”’的观点，请简要阐述你的理由。 ( 4 分)
答：
答案：14.4分。每个2分，答案不唯一，表意确切即可。 致命：可使丧失生命。 挡箭牌：盾牌，比喻推托或掩饰的借口。
15.4分。每空2分。 “失败不是成功之母(失未必是成功之母)， 举例论证
16.3分。要想让失败成为成功之母，需要的条件是：要对错误有合理的分析，还要有重头再来的勇气和永不放弃的毅力。
17.3分。D
18.4分。言之有据(有理论支撑)，表述准确。
2011一.(09南京市)(13分)
论友谊
西塞罗
公民们：
①我以为，友谊的基础是美德。别人相信你有美德，所以才与你建立友谊。你若放弃了美德，友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则：不要求他人做不道德的事;别人求你做不道德的 事，你也不要做。所以，~A你请朋友做事，必须以道德为限。~B如果为了朋友的缘故而做犯法 的事，尤其是背叛国家，那是绝对不道德的，不容辩解的。如果确认是道德的，便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚。
③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础。我们愉快，不是由于从 朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人，同时也不能得到别人的爱呢?只有暴君愿意过这样的生活。没有信仰，没有爱，也没有对人的信任，一切都是猜疑、犹豫、憎十艮，这里绝对没有友谊的位置。
④哲人恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”不可靠的朋友大约有两种：一 种是在自己得志、飞黄腾达时，忘了朋友;一种是见朋友有难而弃之不顾，逃之天天。所以，在上述两种情形之下，仍能想到朋友的人，才真正难能可贵;仍能丝毫不减色的友谊，才可以称之 为神圣友谊。
⑤“我们爱朋友犹如爱自己”，这样说是不恰当的，因为有许多事，我们不为自己做而只为 朋友做。有时去恳求一个卑鄙的人，有时去冒犯一个不该冒犯的人，这些为自己本不值得去做 的事，为了朋友却欣然去做了。在许多情况下，有美德的人宁肯牺牲自身利益，而使朋友得到 欢乐。所以，应该说，爱朋友胜过爱自己。
⑥友谊还应该有一条准则：不要为了自己过分钟情友谊、依恋友谊而妨碍了朋友的大事。凡是，舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务的人，不但无知、怯弱，而且简直就不懂友谊。
⑦美德之所以能创造友谊，保持友谊，是因为美德里有和谐，有坚贞，有忠诚，有无私，有明 智，有善，有关，有爱。一个人的羌德一旦表现出来，便会光芒四射，并且借助这种光芒、照见别 人的美德。美德与美德互相吸引，光芒与光芒交相辉映，结果便燃出友谊的光焰。
⑧先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。 因为，凡是心灵值得爱 的人，才是值得去结交的人。
17.这篇演讲词始终围绕着 ▲ 这一观点展开论述。(2分)
18.第②段中画线的~A~B两句顺序能否颠倒?为什么?(3分)
▲
19.第⑤段是怎样得出“爱朋友胜过爱自己”这一结论的?请简述论证过程。(3分)
▲
20.从第⑥段看，“不懂友谊”的表现是什么?(2分)
▲
21.第④段中恩尼乌斯说：“在身处困境时才能找到忠实的朋友。”下列出自课文的事例不能证
明这个名言的一项是(▲)(3分)
A.“我”被困在悬崖上，其他小伙伴离“我”而去，杰利却喊来“我”的父亲解救“我”。(《走一 步，再走一步》)
B.小伙伴们看社戏归途中肚子饿了，阿发冒着被妈妈哭骂的风险，偷来自家的罗汉豆给小伙伴们吃。(《社戏》)
C.乔元贞家境贫寒买不起课本，“我”把自己的课本裁成两半，给了乔元贞一半。(《我的第 一本书》)
D.安东尼奥因货船失事而违约，将被夏洛克割取一磅肉时，他的好友巴萨尼奥、鲍西娅等纷纷伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
17.(2分)友谊的基础是美德 18.(3分)不能。因为因句对应“不要求他人做不道德的事”，⑧句对应“别人求你，你也不要 做”。(“不能”1分;理由2分，每点1分，答“④⑧两句分别对应上面两句话”也可) 19.(3分)首先摆出不恰当的观点，然后举例论证“爱朋友胜过爱自己”(或：举例论证“我们爱 朋友犹如爱自己”是不恰当的)，最后得出结论。(每点1分，意对即可) 20.(2分)为了自己过分钟情友谊、依恋友疽而妨碍了朋友的大事。(或：舍不得离开朋友而阻止、妨碍朋友去尽他高尚义务) 21.(3分)B
二.(09山西省)(13分)
只追前一名
崔鹤同
①有一个女孩，小的时候由于身体纤弱，每次体育课跑步都落在最后。这让好胜心极强的她感到非常沮丧，甚至害怕上体育课。这时，女孩的妈妈安慰她：“没关系，你年龄最小，可以跑在最后。不过，孩子你记住，下一次你的目标就是——只追前一名。”
②小女孩点了点头，记住了妈妈的话。再跑步时，她就奋力追赶她前面的同学。结果从倒数第一名，到倒数第二、第三、第四……一个学期还没结束，她的跑步成绩已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜欢上了体育课。接下来，小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念，延伸到她的学习中。妈妈告诉她：“如果每次考试都超过一个同学的话，那你就非常了不起啦!”就这样，女孩的妈妈始终以“只追前一名”的理念引导和教育女孩。在这种理念的引导下，这个女孩2001年从北京大学毕业，同年4月被哈佛大学教育学院以全额奖学金录取，成为当年哈佛教育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生———她就是朱成。2002年6月，朱成获得哈佛大学硕士学位，同年9月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师。2003年9月，她在哈佛大学攻读博士学位。2006年4月，她当选为有11个研究生院、1.3万名研究生的哈佛大学研究生院学生会总会主席。这是哈佛370年历史上第一次由中国籍学生出任该职位，这在当时引起了巨大轰动。
③“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀;期望太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走。
④希华?莱德是英国知名作家兼战地记者。“二战”结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。出于信任，广告商并没有跟他签订什么合同，也没有明确规定他一共需要写多少个剧本。平心静气的莱德一直不停地写，竟然一口气完成了2000个广告剧本，这个成绩令世人震惊，甚至连他自己都感到十分意外。而如果当初广告商要与他签订合同的话，别说是2000个剧本，就是1000个，他也会退避三舍。世界著名撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的纪录，将成绩提高一厘米。当成功地跃过6.15米、第35次刷新世界纪录时，他不无感慨地说：“如果我当初就把训练目标定在6.15米，没准儿会被这个目标吓倒。”
⑤把目标降低到“一厘米”，把期望缩小到“一个剧本”，分时限、分阶段去实现人生的抱负。如此让孩子放下包袱，轻装上阵，集中精力做好今天，做好当前，才能“稳扎稳打”，满怀信心地走向明天，走向未来。 “只追前一名”，是一种人生跨越，不仅需要_________，更需要_________。
19.根据文章内容，将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第5段相应的横线上。(2分)
20.结合文章内容，写出本文题目的深刻内涵。(3分)
21.请分析第3段的论证过程。(3分)
22.有人认为西华?莱德的事例可以删去，你认为呢?说出你的理由。(3分)
23.朱成的事例带给你怎样的启迪?(2分)
19.智慧 胆识 20“只追前一名”是指要有明确可行的目标，真实适度的期望，脚踏实地，不懈努力，分时限、分阶段去实现人生的抱负。(意思对即可) 21.首先，引用俗语解释了“只追前一名”;然后论述了没有目标、期望和目标太高、期望太大的结果;最后提出明确可靠的目标、真实适度的期望，能引领人们朝前走的观点。(意思对即可) 22.例如：整合中的广告商要与他签订合同的话，“就是1000个剧本，他也会退避三舍。”这就说明目标太高，期望太大就会让人望而生畏，从而有力地证明了人要有明确可靠的目标，真实适度的期望。 又如：事例中广告商没有明确给他提出要求，这样他就能放下包袱，轻装上阵，把期望缩小到一个剧本，分阶段完成目标。这与观点明确而可行的目标，真实适度的期望能引领人朝前走是一致的。(如从反而回答，自圆其说也可。) 23.例如：做事要有明确可行的目标，要脚踏实地、稳扎稳打、不懈努力，做好今天，做好当前。(意思对即可)
三.(09河北省)(12分)
读书杂谈(节选)
鲁迅
①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。
⑦说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣.牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来;也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。
⑤不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
(选文略有改动)
15.在下面的空缺处填写相应的内容。(3分)
选文第①段点明读书的话题，第②段主要阐述 ，第③段阐述嗜好的读书，第④段就爱看书的青年读书提出了 的建议。
16.选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。(3分)
答：
17.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?
答：
18.结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的认识。(3分)
答：
15.职业的读书 大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住 16.不能删去。“大概”表示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。 17.比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。 18.示例：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提高，不利于学生未来的发展。
四.(09安徽蚌埠二中)(21分) 精神栖身于茅屋
周国平
① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡?高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡?高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求;即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心?
③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有?”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
10. 本文的题目中“精神”指代____________________________________________，“茅屋”象征______________________________________________________;中心论点是_________________________________________________________________。(6分)
11. 第①段中的凡?高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”?(2分)
_________________________________________________________________
12. 第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?(4分)
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13. 第③段中划线部分运用了什么论证方法?请你补充一个相同类型的论据。(4分)
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14. 目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。(5分)
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10.(6分)那些热爱精神事物的人(2分)清贫的物质生活(2分)一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的(2分) 11.(2分)凡?高为了追求真正的艺术;(1分)斯宾诺莎因为在乎科学的良心。(1分) 12.(4分)不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。(2分)使论证更加严密。(1分)同时有承上启下的作用。(1分) 13.(4分)道理论证(或者讲道理、引用论证2分) 补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。(2分 要求：必须是道理论据) 14.(5分)示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。
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