中考网 发表于 2016-7-24 00:02:45

中考必背文言文《鱼,我所欲也》重点字词整理

  一、重点字词:
  1.心:天性,天良
  2.熊掌:熊的脚掌,是极珍贵的食品。
  3.得兼:即“兼得”,同时获得。兼,同时进行几件事或据有几样东西。得:得到。
  4.舍鱼而取熊掌者也:取:选取。   舍生而取义者也:取:求取。
  5.所欲有甚于生者,甚:超过; 于:比。
  6.苟得:苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。
  7.所恶:讨厌的(事物)。恶,憎恨,讨厌。
  8.患:祸患,灾难。
  9.辟:通“避”,躲避。下同。
  10. 如使:假如,假使,下文“使”同义。
  11. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法。者,……的办法。
  12. 何不用也:什么手段不可以使用呢?。
  13.不为:不愿意这样做。
  14.由是则生而有不用也:按照这种方法就可以生存,但是有人却不用它。由是,按照这种方法。是,指示代词,指某种办法。
  15.非独:不单,不仅。独,只,仅仅。
  16是:这。
  17.勿丧:不丢掉。丧:丧失,丢失。
  18.箪:古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮”
  19.豆:古代一种食器,高足,上呈圆盘形。有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品。
  20.呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔:语气助词。《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了。呼:吆喝、轻蔑地,对人不尊重。而,连词表修饰。
  21.蹴(cù):用脚踢 与:给
  22.不屑:因为轻视而不肯接受,这里是不愿意接受的意思。屑,认为值得,长于“不”连用
  23.万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟,这里指高官厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。则,连词,这里表假设。“辩”通“辨”,辨别。
  24. 何加:有什么益处。 加:好处。
  25.为:为了。下文“向为”“今为”的“为”都念“wei(四声)”
  26.奉:侍奉。
  27. 所识穷乏者得我与:所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我:得于我,感激我的恩德。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。
  28.乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。乡通“向”,原先,从前。
  29. 已:停止,放弃。
  30. 本心:天性,天良。本来的思想,即指“义”
  31.是故:因此。
  32.能:能够。
  33.行道之人:路上饥饿的行人。
  34.已:停止,放弃   。

zkfour 发表于 2016-7-24 00:22:50


  二、古文的一词多义
  1.而   蹴尔而与之。 连接两个动作,承接连词(或表修饰)   由是则生而有不用也。 转折连词,却
  2.于   所欲有甚于生者,。 比    万钟于我何加焉, 对
  3.是   非独贤者有是心也, 这种   是亦不可以已乎。 这种做法
  4. 得   二者不可得兼 得,得到,拥有   所识穷乏者得我与。通“德”,感激
  5.为   乡为身死而不受。 为了   今为宫室之美为之 做
  6. 之   人之所欲 定语中心语之间结构助词 的   皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心   得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹   与之 代词 它 文中指行道之人 乞人   受之 代词 它 文中指万钟的俸禄   为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为   此之谓失其本心 结构助词 它,指不辨礼义而受之的行为
  7. 生   舍生而取义者也 生命   由是则生而有不用也 获得生命
  8.与   所识穷乏者得我与 与通“欤”,语气词   呼尔而与之 给
  9.加   万钟于我何加焉 增加,这里指带来的好处   牺牲玉帛,弗敢加也 虚报   而山不加增,何苦而不平 增加
  10莫   .使人之所恶莫甚于死者 没有什么   宫妇左右莫不私王 没有谁

zkthree 发表于 2016-7-24 00:45:16


  三、通假字
  1.“得”通“德”,恩惠,这里是感谢的意思。例句:“今为所识穷乏者得我而为之”
  2.“乡”通“向”,从前。例句:“乡为身死而不受”
  3.“与”通“欤”,语气助词,相当于“吗”。例句:“所识贫乏者得我与”
  4. “辟”通“避”,躲避。例句:“故患有所不辟也”
  5. “辩”通“辨”,辨别。例句:“万钟则不辩礼义而受之”
  四、古今异义
  1.可以   古:能够用来   今:能够
  2.是   古:这 指示代词   今:判断动词
  3.豆   古:古代盛食物的器具   今:豆子
  4.钟   古:古代的量器   今:计时器具
  5.加   古:益处   今:两个或两个以上的东西或数目合在一起
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