九年级语文上册第7课同步测试卷带答案（人教版）
人教初三上册第7课《傅雷家书》两则课堂训练(带答案)一、知识积累
1、作者、作品
傅雷：我国著名翻译家、文艺评论家。一生译著宏富。译著主要有罗曼•罗兰的长篇巨著《约翰•克里斯朵夫》，传记《贝多芬传》;巴尔扎克的《高老头》、《欧也妮•葛朗台》等。
2、写作背景：
这两封家书是傅雷在1954年和1955年写给他儿子傅聪的。傅聪当时在国外学习音乐。傅雷通过家书这种形式，关心和教育儿子，给
儿子智慧和鼓舞，同时体现了傅雷对儿子的青春之心和舐犊之情。
3、《傅雷家书》语录：
做人最可怕的是自己责备自己而没有行动表现!
只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。
不能充分掌握时间和区别事情的缓急先后，你的一切都会大打折扣。
看重自己就是看重国家。不要忘了在自己的岗位上努力，为人类的幸福努力。
父母的教导，也许你会觉得总带有训导的
意味;也许你从小就听熟了，耳朵起茧了。那么，希望你从感情出发，体会父母的苦心。同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管是出自于父母或朋友之口，还是出自于熟人生人，都要学会接受，别因为是听腻了的，就无动于衷，当作耳边风。
4、主旨：
课文可选取的两则家书，分虽写于儿子消沉苦闷
和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟，对儿子的殷殷期望;以两种不同风格展现出傅雷对儿子的深情父爱，以及对音乐艺术的真切感受。
5.字词积累与运用
(1)、给下列加点字注音。
廓然 灰烬 涕泗 谀词 相契
扶掖 枘凿 羲皇
(2).根据释义写词语
( ):形容人平庸,没有志气。
( ):意志消沉,精神萎靡。
( ):指可以代表一类型的具体而微的事物
( ):形容使人感受很深,震动很大。
( ):再走翻过车的老路,比喻不吸取失败的教训,重犯过去的错误。
( ):物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。
( ):比喻牢记在心上,永远不忘记。
( ):对着遗迹、坟墓等怀念(古人或旧事)
( ):鼻涕眼泪交错流淌。
( ):阿谀奉承的话。
( ):了解自己了解得透彻的能力。
( )：扶持，提携。
( )：对故土怀有纯真感情的人。
( )：互相情投意合。
( )：形容气势或怒气很盛。
( )：“方枘圆凿”的略语。方榫头，圆榫眼，二者合不到一起，比喻两不相容。
(3).依次填入下列横线处的词语恰当一组是( )
① 庸碌的人，生活 如死水一般。
② 高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废， 好了。
③ 一个人敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟， 不至于被回忆侵蚀。
④ 坚强， 不怕失败，不怕挫折，不怕打击。
A、①只有…才;②只要…就;③只要…就;④只有…才
B、①只要…就;②只有…才;③只有…才;④只有…才
C、①只有…才;②只要…就;③只有…才;④只要…就
D、①只有…才;②只有…才;③只要…就;④只要…就
6.中考链接
①《傅雷家书》：_____________________________________。②
我国著名___________家___________家___________先生从20世纪30年代起，就致力于___________文学的译介工作，并翻译了___________国批判现实主义作家___________的《__________》中的大部分作品。
③傅雷先生是一个___________、___________的父亲，在儿子___________(谁)长大成人、留学海外之后，通过___________的方式对儿子的_____和______进行悉心指导，教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册，这就是《___________》。
④这些家信凝聚着傅雷__________________。信中首先强调的是：_____________________，傅雷用____________现身说法，教导儿子待人___________，做事___________，礼仪_______。
年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得;我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗?他不是一切艺术家的缩影与结晶吗?慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的ruin[创伤，覆灭]，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候
(那一定免不了会再来的)，拿出这封信来重读几遍。
7.从选文中可以看出，傅雷希望儿子成为怎样的一个人?
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8.在“太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼”一句中作者想借太阳和雨水向儿子讲明一个怎样的道理?
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9.文中“这次来信所说的痛苦，我都理会得;我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你”一句中的“安慰”和“鼓励”两个词颠倒顺序好不好?为什么?
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10.作者提到克利斯朵夫的目的是什么?
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11.怎样理解文中画线的语句?请联系实际谈谈看法。
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三、中考链接
阅读下列文字，回答文后问题。
看 灵 魂
林贤治
人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
风景是人类闲居静处时，对自然的一种选择。所以陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔西提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。
人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者。
结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的呢?然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹;豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。
所谓“相看两不厌，只有敬亭山”或“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。
作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
我不能想象，世界上还有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里,群山耸立,河川奔流,大路箭一样射向远方。在他那里,所有的动植物都因为人迹的出现而充满
生气,既有疾蹄,巨翮,强壮的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫罗兰的芳馥,繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡,那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空,就是俯视自己的内心,俯仰之间,摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖,因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识了斯巴达克斯。如果第一个神是普罗米修斯,那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的铁链而躺入血泊,被侮辱被损害的人们由于不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔。他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随。在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外表枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者，解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊!圣地佛罗伦萨产生了又养育了多少伟美的灵魂!
有这样一些英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中——
矮小的贝多芬，他以旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子!”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着另一种情愫，一
种难言的心的悸动……
深邃的灵魂比峡谷还要深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底部，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有的纷纭怪诞的梦，其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离,惟原野的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他
的共同的艰难的呼吸。
我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体和虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈;“不见江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李商隐独守炉火，陆游骑驴远游，龚自珍把萧而吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹。哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会隐瞒乡下人的身份，确乎令人遗憾。
但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。它早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不再“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧!
陆游的神州有一个很西化的女人，一生在刀边奔逐，临死时竟低呤“秋风秋雨愁煞人”。这是天性的柔弱吗?新大陆有一个很东方的女子，任流年似水，把青春、诗、无望的爱全关闭在一个连一朵栀子花也没有的小房间里——“与自己胸中的悲哀的骑兵搏斗”——可是一种坚强?也许，坚强是人所应生成的，而柔弱有待改变的，但谁又能
说无期的忍受不是坚强呢……
美丽的是灵魂，不是风景。
“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时，杜步飞这么说。桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。
我爱看灵魂，在风景那里;我纯然是一个陌生客，始终无法变成其中的一株树，一只鸟，跟随他们一起摇曳鸣唱。而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹。无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐遁和沉迷，惟灵魂
使人奋起，逼进，正真的站立着。多少年以来，我默默注视着东方的一具大灵魂，以致几乎忘却外面的世界和自身的存在——那是何等奇异的灵魂呀!(灵魂的通感给人温热，给人濡润，使人在孤独和荒凉中无畏地茁长)，大约也是因为这样的缘故，卡莱尔才讲说他的英雄，罗兰才写他的巨人传吧?。然而大群的被称为“卑贱者”的灵魂，草野间的灵魂，痛苦而无喑哑的灵魂，却以一代又一代的顽强地保护着的“高贵”、完好的内质，叫我感动得流泪……
乞乞科夫及其同行收买的是死魂灵，不是灵魂。
虚伪的人没有灵魂。
(选自《时文选萃》)
12.文章可以分为两大部分,如果第一部分主要写的是“看风景”的话，第二部分则写的是
13.文章中将“自然”与“人”衔接起来的一个过渡句是
14.读下面的句子，你会想起哪些诗句?
①结庐在人境而无人世的烦忧
②当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹
15.文章第六自然段举了很多例子，这些例子的分类标准是
16.“贝多芬”“米勒”“陀思妥耶夫斯基”分别与第八自然段中的 、 、
相照应。
17.“草野间的灵魂”指的是
18.任选一点，对文章进行赏析。
【第7课】
5、(1).kuò jìn sì yú qì yè ruì xī(2). 庸碌 颓废 缩影 惊心动魄 重蹈覆辙 灰烬 刻骨铭心 凭吊 涕泗横流 谀词
自知之明 扶掖赤子 相契 气吞斗牛 枘凿(3)C 6、
①苦心孤诣的教子篇;②、翻译;文艺评论;傅雷;法国;法;巴尔扎克;人间喜剧;③、严厉、尽责;傅聪;书信;生活、艺术;傅雷家书;④、对祖国、对儿子深厚的爱;一个年轻人如何做人，如何对待生活问题;自己的经历;要谦虚;要严谨;要得体。(一)课内阅读:
7.乐观、坚强，敢于正视错误的人。8.要学会用平常心态去对待生活工作中的成功与失败，保持心理平衡，只有高潮时不使自己过分紧张，低潮时不使自己过分颓废，才不至于受到伤害。9.不好，因为按照人们认识事物的一般规律和逻辑
顺序来说，在人们遇到困难和挫折时，应该先安慰他，再去鼓励，如果颠倒顺序就不符合人们认识事物的一般规律与逻辑顺序。
10.是为了鼓励儿子像克利斯朵夫一样坚强、乐观，宠辱不惊，能用客观的立场分析所面对的一切。(大意正确即可)11.示例：人生永远不可能是一帆风顺的，总避免不了要遇到或多或少的风险与挫折。既然是避免不了就必须以平常心去正视他，作出理智的分析，正确积极地选择，并把其中的经验或教训作为一种精神财富为将来借鉴。我们正处在成长时期的青少年，遇到困难，甚至是犯了错误并不可怕，关键是我们对此持有怎样的一种态度：要多找主观上的原因，认真分析自己的不足与过失，重新开始，知难而进，迎头赶上。(言之有理即可)
(二).12.看灵魂 13. 作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂 14.①结庐在人境,而无车马喧
②月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依 15.艺术、哲学、科学16.留在不可触及的动荡的旋律之中 画布上 纸片上
17.默默生长、真诚生活、高贵站立着的广大普通人民大众 18.可以从广博的经典、语言的诗意、哲理的深刻等方面说。
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