2018西安中考语文文言文考点整理：《岳阳楼记》

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        　　一、作者简介：
       
        　　本文作者（范仲淹） ，字（希文），（北宋）朝，（政治家）（军事家）（文学家）家，死后谥（文正），世称（范文正公）。本文选自 《范文正公集》。
       
        　　二、给下列加点的字注音：
       
        　　浩浩汤汤（shāng）    霏霏（fēi）    樯倾楫摧 （qiáng ，jí）    朝晖夕阴（huī）
       
        　　骚人（sāo）   冥冥（míng）    隐曜（yào）    岸芷汀兰 （zhǐ，tīng）
       
        　　宠辱偕忘（xié）    谪守（zhé）   淫雨（yín）     属于作文（zhǔ）
       
        　　三、解释：
       
        　　1.谪守巴陵郡（谪：封建王朝官吏降职或远调；守：指做州郡的长官。）     2.越明年（越：及、到）
       
        　　3.百废具兴（具：通“俱”，全，皆）             4.乃重修岳阳楼（乃：于是，就）
       
        　　5.增其旧制（增：扩大；制：规模）              6.属予作 文以记之（通嘱，嘱托）
       
        　　7.予观夫巴陵胜状（观：看）                   8.横无际涯 （横：广远；（际涯：边）

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        　　9.朝晖夕阴（晖：日光）                       10.岳阳楼之大观 （观：景象）
       
        　　11.前人之述备矣（备：详尽）                  12.然则北通巫峡（然则：虽然如此，那么。）
       
        　　13.南极潇湘 （极：尽）                       14.迁客（谪迁的人，指降职远调的人）
       
        　　15.若夫淫雨霏霏（淫雨：连绵的雨；霏霏：雨（或雪）繁密的样子。）    16.骚人（诗人）
       
        　　17.连月不开 （开：放晴）                     18.浊浪排空（排空：冲向天空）
       
        　　19.山岳潜形（形：形体）                      20.薄暮冥冥（薄：迫近 ）
       
        　　21.去国怀乡，忧谗畏讥 （去：离开；谗：说别人坏话）    22.春和景明（日光）
       
        　　23.波澜不惊（惊：这里有“起，动”的意思。）   24.一碧万顷（万顷：极言其广）
       
        　　25.锦鳞游泳（锦鳞：美丽的鱼）                26.沙鸥翔集 （集：鸟停息在树上）
       
        　　27.岸芷汀兰(芷：香草的一种)                   28.郁郁青青（郁郁：形容草木茂盛）
       
        　　29.长烟一空（一：全）                        30.静影沉璧（璧：圆形的玉）

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        　　31.此乐何极（何极：哪有穷尽）                32.宠辱偕忘 （宠：荣耀）（偕：一起）
       
        　　33.尝求 古仁人 （求：探求）（古仁人：古时品德高尚的人）
       
        　　34.把酒临风（把：持、执）                    35.或异二者之为（或：或许，也许）
       
        　　36.不以物喜（以：因为）                      37.居庙堂之高（庙堂：朝廷）
       
        　　37.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（先：在…之前；后：在…之后）
       
        　　38.微斯人，吾谁与归（微：没有；归：归依）
       
        　　四、翻译：
       
        　　1.越明年，政通人和，百废具兴。
       
        　　翻译：到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
       
        　　2.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
       
        　　翻译：于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，
       
        　　3.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)。

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        　　翻译：这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。
       
        　　4. 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥.
       
        　　翻译:登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀.
       
        　　5.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘.
       
        　　翻译：登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了。
       
        　　6. 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
       
        　　翻译：我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？
       
        　　7. 不以物喜，。不以己悲。
       
        　　翻译：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。
       
        　　8. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
       
        　　翻译：处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。
       
        　　9.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？

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        　　翻译：这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？
       
        　　10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
       
        　　翻译：比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后
       
        　　11.微斯人，吾谁与归
       
        　　翻译：没有这样的人，我和谁志同道合呢？
       
        　　五、用原文填空：
       
        　　1.点明主旨的是：  先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。
       
        　　2.表达了作者旷达的胸襟的是：   不以物喜，不以己悲
       
        　　3.表达作者的政治抱负的是：  先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
       
        　　4.赞美滕子京政绩的文字是__政通人和，百废具兴。_  ，表明作者写作缘由的句子是_属予作文以记之。，“前人之述”指的是 唐贤今人诗赋，从空间上写洞庭湖胜境的语句是：_衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，从时间上写洞庭湖气象万千的语句是：朝晖夕阴，气象万千 。
       
        　　5.“进亦忧，退亦忧”中的“进”和“退”分别指“  居庙堂之高”，“处江湖之远  ”。
       
        　　6.表达范仲淹忧乐观的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

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        　　六、问答：
       
        　　1、范仲淹写这篇文章的目的是什么？
       
        　　答：①规劝藤子京（应像“古仁人”那样“不以物喜，不以己悲）。②表达自己的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的理想抱负和“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。
       
        　　2、如何看待作者的忧乐观？
       
        　　答：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这句话表现了作者“关心人民疾苦”“把老百姓的利益放在第一位”的忧国忧民的情怀。在今天，这句话仍然有很强的教育意义，“国家兴亡，匹夫有责”，我们应该为国分忧，为民着想，这样，我们的祖国才会更加强盛人民生活才会更加幸福。
       
        　　3、从古至今，歌咏岳阳楼的诗歌数不胜数，请写出两句描写岳阳楼的名句。
       
        　　①洞庭天下水，岳阳天下楼。②水天一色，风月无边。
       
        　　③十五年胜地重游云外神仙应识我，八百里长天一览湖边风月最宜秋。

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        　　4.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？
       
        　　答：“去国怀乡，忧谗畏讥”写悲；“心旷神怡，宠辱偕忘 ”写喜 ，这些对比描写的目的正好反衬出来下文“古仁人”的旷达胸襟，引出下文，凸现了文章的主旨。
       
        　　5.范仲淹为什么要在《岳阳楼记》结束的时候发出“噫，微斯人，吾谁与归”的感慨。
       
        　　答：作者一方面希望藤子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟与远大抱负；而且表达了作者对这种人的向往和敬意。
       
        　　6.说说“览物之情，得无异乎？”和 “古仁人之心，或异二者之为 ”两句中的“异”分别指什么内容？

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        　　答 ：“览物之情，得无异乎？” 中的“异”是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。 “古仁人之心，或异二者之为 ”中的“异” 指古代仁人不同于上述“迁客骚人”他们能把受自然风物好坏的影响，即 “不以物喜，不以己悲.”