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发表于 2016-7-24 00:39:58
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【注释】①面：当面。谀：奉承。②辄：就。③龃龉(jǔyǔ)：上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。④直道：正直的方式。事：对待。⑤欤：呢。句末疑问语气词。⑥颔首：点头。⑦语：告诉。⑧止：通“只”。
1.文中“高帽”一词的意思是__________，其修辞方法是_________。
2.解释下列句子中画线的词。
①俗以喜人面谀者( )
②当不至有所龃龉()
3.“某备有高帽一百”按现代汉语的正常顺序应该是_______________________。
4.下列句中加点词是人称代词的句子有()
A.有京朝官出仕于外者，往别其师。
B.师曰：“外官不易为，宜慎之。”
C.其人云：“某备有高帽一百……”
D.师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此!”
E.师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”
5.本文就人性的弱点进行了透视。读了以后，你悟出了什么道理?
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129、刘蓉
蓉①少时，读书于养晦堂之西偏一室，?a②而读，仰而思，思有弗③得，辄起绕室以旋。室有洼④，径尺⑤，浸淫日广⑥。每履之，足若踬⑦焉。既久，而遂安之。
一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下国家为?”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然⑧以惊，如土忽隆起者，俯视地，坦然则既平矣。已而复然。又久，而后安之。
噫!习之于人，甚矣哉!足之履平地而不与洼适⑨也;及其久，则洼者若平，至使久而即平⑩其故，则反窒{11}焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始{12}。
【注释】①蓉：刘蓉(1816-1873)字孟容，号霞仙，湖南湘江人，清代文学家。②?a(fǔ)：同“俯”。③弗(fú)：不。④洼：凹陷的地方。⑤径尺：直径一尺。⑥浸淫日广：逐渐地越来越大。浸淫：逐渐，渐进。⑦踬(zhì)：被绊倒。⑧蹶(jué)然：跌倒的样子。⑨不与洼适：不能适应凹地。⑩洼者若平：走凹地像走平地一样。{11}窒(zhì)：阻碍。
{12}慎始：一开始就慎重。
1.下列句子中加点词解释错误的一项是()
A.命童子取土平之(填平)
B.坦然则既平矣(填平)
C.浸淫日广(一天天)
D.顾而笑曰(回头看)
2.下列句子中加点的“然”的用法和意思完全相同的两项是()
A.蹶然以惊B.不以为然
C.坦然则既平矣D.已而复然
3.用现代汉语翻译下列句子意思。
①一室不治，何以天下国家为?
译文：_________________________________________
②故君子之学，贵乎慎始。
译文：_________________________________________
4.“已而复然”中的“然”和“及其久，则洼者若平”中的“其”所指代内容分别是什么?
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5.对上文的主旨理解得正确的一项是( )
A.要治理天下，先要从治理身边的小事做起。
B.凡事开头难，要十分重视事情的开始。
C.积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。
D.培养良好的习惯，要从身边的小事做起。
130、子路见孔子
子路见孔子，孔子问曰：“何好?”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之学，岂可及乎?”子路曰：“学岂有益哉?”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革，何学之为?”子曰：“括②而羽之，镞③而厉之，其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受命。”
(选自《孔子家语》)
【注释】①檠：矫正弓弩的器具。②括：扎，束。③镞：箭头。
1.下列词语用法不相同的一项是( )
A.括而羽之B.镞而厉之
C.稍稍宾客其父D.人受谏则圣
2.下列句式与例句相同的一项是( )
例句：孔子问曰：“何好?”
A.何学之为B.何陋之有
C.其入不益深乎D.孰不顺成
3.用现代汉语翻译下面的句子。
狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成?
译文：____________________________________________________________
4.这段文字中孔子的谈话令人信服，请就其中的谈话技巧加以简要分析。
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5用比喻说理的方法，另举一事例来说服子路。
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【参考译文】
121、悬牛首卖马肉
译文：齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国女人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。
晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊?”
晏子回答说：“您让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”
灵公说：“善哉!”令宫内不要女穿扮男人服饰，没过一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。
122、鹦鹉灭火
一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都(很喜欢)，互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用(效果)呢!”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，(山中这样着火)，我不忍心看下去啊!”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了
123、鳝救婢
高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀近千条鳝鱼，有一位(店里的)女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后门抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣仓皇逃出，被火烧伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。等到醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也全好了。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业，拆除锅炉，下面有洞，将洞中的数十条活的鳝鱼，全部放到河里。
124、陆绩怀橘
陆绩是三国时期的吴国人。他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。又精通天文和历法。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在了胸怀，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。
袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢?”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。”袁术说：“陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。感情到了至真的地方,便不拘小节了,更何况是六岁的陆绩,一个橘子还不忘带给母亲,这真是千古佳文.现在有人在席间在怀里藏果，想逗弄小孩。同样藏到怀里回去，何不把爱子之心变为爱父母之心呢。奇才陆绩，可以作为典范。
125、犬救幼女
呈贡县村民养了一只狗十分温顺.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在接近傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐，在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。
126、孙泰
孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两百贯钱。已经交付了一半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到别处。在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。孙泰听了心里惊悸，叫她来问。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲伤。”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。”说完，解开船绳就离去了，不再回来。
127、明日歌
年轻人每当面对一件事的时候，总是说：“我不会做”。这种说法实在是太不对了。凡事只要去做也就学会了，不做又怎么能会呢?还有，有些人每当要做一件事，就总是推脱说：“姑且等到明天再做吧!”这种想法也是非常错误的。凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途啊。
我们家族中有一位钱鹤滩先生曾作过一首《明日歌》，非常好，我顺便把它抄写在这里：“一个明天啊又一个明天，明天是多么多呀!我们这一生如果只等明天，那么一切事情都会被白白耽误了。世上的人都苦于被明天所拖累，一天一天，春去秋来，不知不觉晚年就要来到了。每天早晨看着河水向东流逝，傍晚看着太阳向西边落下去。日子就像这流水和夕阳一样日日夜夜地流转不停。就算能活到100岁，又有多少个明天可以指望呢?请各位都来听我的《明日歌》吧!”
比喻因为循规蹈矩而误了事情。
128、戴高帽
通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽”。有个京官要到外地去任职，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些。”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有关系不融洽的人。”老师生气的说：“我们以正直的原则侍奉上级，给别人做事，为什么要这样呢?”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几人呢?”老师点了点头说：“你的话也不是没有道理。”那个人出来后对别人说：“我有一百顶高帽子，现在只剩九十九顶了。”
这个故事说明当局者迷。后用以比喻对人说恭维的话。
129、刘蓉
蓉小的时候，在养晦堂偏西的一间房子里读书。低头苦读，仰头冥想，思考后还有不理解的地方，往往起身在房间踱来踱去。房子的地有块凹洼，直径一尺左右，一天天逐渐大起来。起先，每次踩着洼处，都会被绊着，险些摔倒;时间一久，就习惯了。
有一天，父亲来到房间，看到洼凹笑着说：“一间房子都不整理，怎么能治理天下和国家呢?”便叫童仆用土将洼凹填平。过后，蓉再踩到已填平了的洼凹处时，却又差点绊倒，吃了一惊，好象那块地面忽然凸出来似的。低头看看，地面平平坦坦。又过了一段时间，然后就习惯了。
唉!习惯对人的影响是很厉害啊!踩惯平地的脚就不再适应凹洼地;等时间一久，踩洼凹就象踩平地一样，以至把长久以来的洼凹填平、恢复原来的样子后，踩上去反而碍脚，感到不自然。所以君子的学习，贵在开始要慎重。
130、孔子问好
孔子遇见了子路，孔子问：“你有什么喜好?”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗?”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗?”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
【参考答案】
121、1.A.穿B.指派C.如同 D.超过
2.A
3.①则 ②何以 ③善 ④君
4.女扮男装
5.A.灵公好妇人而丈夫饰者;知错就改、善于纳谏。B.上行下效，凡事要以身作则，从我做起。
122、1.A.栖止 B.喜欢它 C.值得 D.移住、寄住
2.天上的神仙赞许鹦鹉的好心肠，就替它扑灭了火。
3.帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出50万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的分量是相当的。
123、1.A.经营B.之于C.等到 D.放
2.才知道是先前那些(她)所放生的鳝鱼来救助自己了。
3.略。(提示：围绕“感恩”的主题，结合实际谈)
124、1.绩怀三枚/临行拜辞术/而橘坠地。
2.这橘子甘甜，想要装到怀里送给母亲。
3.陆绩小时候就知道孝敬母亲，顾念母亲，难能可贵。
125、1.A.砍柴 B.赶上C.迫近D.或者
2.邻里们帮助她找，也没有什么办法找到她女儿。
3.文中的狗忠诚，讲义气，重情感。
126、1.A.“取”同“娶” B.死C.嫁人D.急切
2.这人有残疾的毛病，不是孙泰不能嫁出去。
3.讲了孙泰娶妻、还银灯台两件事。
4.孙泰具有仗义、善良、诚实的优秀品德。
127、1.D2.B 3.C
4.要珍惜时光,若一味拖沓迟延,将一事无成。
1281.阿谀奉承比喻
2.①当面②抵触、矛盾
3.某备有一百高帽4.D、 E
5.略。(示例：①人们大多喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。②爱听好话，喜欢奉承是人们的通病)
129、1.B2.A、C
3.①一间房子都不能整治好，怎么能治理天下呢? ②所以君子学习时，重要的是一开始就要慎重地对待，培养良好的习惯。
4.“然”指代“蹶然以惊，如土忽隆起者”;“其”指代“在洼地上行走” 5.C
130、1.D 2.B
3.赶马不能放下鞭子，射弓不能背离矫正弓弩的器具，木材经墨线划过再加工就直了，人接受批评意见就会变得圣明，经过学习训练注重向人求教，谁不会顺利成功呢?
4.略。 5.略。 |
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