最新中考作文技巧之寓言类材料作文题目及优秀范文TOP24

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　　13.读下列文字，写篇不少于800字的文章。
        　　小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊，准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦，乱糟糟地一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂!
        　　“停奏吧，弟兄们!”小猴子说道，“像这样是奏不出好音乐的，你们连位置都没有坐对!”于是大家按猴子的想法调整了位置，可是根本不管用。它们又坐成一排，结果更糟了。它们的吵嚷声吸引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动听的音乐。
        　　“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”
        　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　团结与技术
        　　“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”
        　　猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐，在猴子的指挥下，团结一致，精神可嘉。但它们根本不懂演奏的技术，所以失败了。要想成功，它们必须首先掌握演奏的技术。当然，掌握了技术后，团结一致的精神也不能丢。
        　　齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术，再加上团结一致，效果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生，因为没有破坏演奏阵势的一致，也混了不少日子。
        　　齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术，只好溜之大吉。由此看来。掌握技术是立身之本、合作之基。
        　　建筑需要技术。看那阿房宫，“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。”看那滕王阁，“临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。”这些建筑，都是劳动人民团结协作的技术结晶。
        　　纺织需要技术。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”“三日断五匹，大人固嫌迟。”花木兰和刘兰芝若没有纺织技术，形象估计会受损不少。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间。脉脉不得语。”传说织女负责织朝霞和晚霞，其技术自然是没的说。但王母娘娘把人家搞得两地分居，这朝霞和晚霞也就出得有一搭没一搭了。
        　　演奏需要技术。有的“歌台暖响，春光融融”;有的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”有的“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”技术成就了美好生活。
        　　从钻木取火到登陆火星，科学技术是第一生产力。构建和谐社会，需要大家团结协作，更需要每个人都掌握过硬的技术。

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        　　14.读下列文字，写篇不少于800字的文章。
        　　两只小狗发现了一大块肉，都想据为己有，吵得不可开交。这时，正好有一只狐狸经过，说自己可以当它们的公证人。
        　　狐狸故意把肉分成大小不均匀的两块，然后看了看说：“这样可不行，好像右边的大了些。”说着便从右边那块肉上咬下了一口吃了。站在右边的小狗急的直叫：“不行啊，现在左边的肉比我这边的大了!”狐狸点点头，又从左边的肉上咬下一块。可是这回站在左边的小狗又不乐意了。狐狸就又从右边的肉上咬下一块吞了下去。
        　　就这样，狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。
        　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　公平的真谛——双赢
        　　狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。
        　　小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用，结果都吃了大亏。实际上，绝对的公平是不存在的。小狗们最后得到的大小一致的两份肉，如果进行精确的称重，也还是有差别的。所以生活中的斤斤计较是不必要的。当初它们若商量好，一个分肉，另一个先挑，就能保证相对的公平，两全其美。因此说，公平的真谛是双赢。
        　　二桃杀三士令人警醒。公孙接、田开疆、古冶子三个人面对仅有的两个桃子，虽然意识到是晏子的挑拨离间，还是不由自主地争起功来，结果在自尊心的驱使下，全部自杀，付出了生命的代价。其实得不到桃子，也不怎么吃亏，相对于他们丰厚的俸禄而言，一个桃子算得了什么?为了公平而被人算计，实在不值。
        　　范蠡泛五湖可为楷模。勾践灭吴后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其乐;更以畜牧积累起大量财富，人称“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建专制时代，是不可能与国君讲公平的。对于只可与其共苦、不可与其同甘的孤家寡人来说，兔死狗烹、鸟尽弓藏是家常便饭，卸磨杀驴、过河拆桥是理所当然。所以范蠡功成身退，在隐居中过上了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的游哉优哉的美好生活，与国君双赢。
        　　廉颇蔺相如终成佳话。因为完璧归赵、渑池之会的表现，蔺相如被拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇觉得不公平，大放厥词。后来廉颇知道了蔺相如的良苦用心，于是负荆请罪，二人成为刎颈之交，避免了两虎相争，实现了双赢。
        　　杯酒释兵权堪称经典。赵匡胤怕他的手下也会黄袍加身，便在酒后说出了自己的担心。将领们纷纷称病或者告老还乡。皇帝独揽了大权，也赐给他们很多财物，君臣不疑，大家都过上了好生活。
        　　大锅饭导致共同贫穷。邓小平于是指出，贫穷不是社会主义，带领全国人民向“共同富裕”的目标进军。而“让一部分人先富起来”的做法看似不公平，实际上则是发展的必经阶段。思想解放了，中国向着既公平更富裕的大同世界发展的速度更快了。
        　　“不患寡而患不均”的观念需要辩证分析，改为“患不均更患寡”更为合理。

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        　　15.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
        　　两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。
        　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　公平与节约
        　　一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子，这是保证公平的绝妙方法。但实际上，一个孩子只需要果肉，另一个孩子只需要果皮，所以与其一人二分之一，不如当初各取所需，一个全要果肉，另一个全要果皮，以避免浪费。
        　　现在，国家厉行节约，倡导节能。而材料中的分配方法看似公平，实际上资源只利用了一半。因此，公平不一定是机械地平分，有时可以根据具体情况灵活掌握，特别是要保证节约。
        　　当国家需要时，《无衣》的作者决定与犹豫的战友同袍、同泽、同裳。“修我甲兵，与子偕行!”他不认为这样对自己不公平，因为到了战场上，面临的就是生与死，何惜一条裤子?
        　　朱元璋给官员规定了“四菜一汤”的最高标准，意在使社会更公平，使官员更节约。毛泽东有一件睡衣补了几十次，穿了二十年，还主动降过自己的工资，也是同样的道理。
        　　“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不觉得不公平，反而很高兴。这也是一次节约型恋爱。而现在很多青年的婚礼往往导致倾家荡产。不过近来又兴起了“裸婚”，就是不买房子、不买汽车、以民政局登记为主要内容、只在小范围庆祝的结婚方式。他们不去追求豪华，不在婚礼方面追求所谓“公平”，婚礼后在经济上不是更从容吗?
        　　我国恢复高考后，教育基本上实现了公平;但现在过长的教育周期却不利于节约。小学6年，中学6年，大学4年，从7岁入学到大学毕业，一般23岁。可实际上，由于我国的大学往往是“严进宽出”、60分万岁，所以在大学虚掷青春的现象不少。大学毕业后，他们又会发现，剩下的工作岗位对文凭的要求往往并不高，工资又低，所以很多人高不成低不就，这不是对社会资源和劳动力的浪费吗?毛泽东曾说：“学制要缩短，教育要革命。”这虽是“文革”中说的话，但在今天还是有重提的必要。
        　　一个聪明的父亲或母亲，会给爱坐船的孩子分一个游泳圈，会给爱坐飞机的孩子分一个降落伞，会给爱骑车的孩子分一个安全帽，会给爱画画的孩子分一块调色板。这看似不公平，实际上才是真正的智慧。

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        　　16.阅读下面的文字，根据要求作文。
        　　一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放着多彩的笑颜，鸟儿在欢快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问：“我的孩子，你为何哭泣?”玫瑰回答：“上苍没有像爱其他植物一样来爱我。”仙女续问：“你为什么这样想，漂亮的孩子?”玫瑰说：“上苍给了我刺。”仙女说：“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”
        　　要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。
        　　范文：
        　　白璧微瑕，瑕不掩瑜
        　　仙女对玫瑰说：“上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”
        　　玫瑰的确不必哭泣，因为白璧微瑕，瑕不掩瑜。从古至今，莫不如此。
        　　舜对于继母和象的迫害，并不报复;这好像是懦弱，其实反而铸就了品德。禹“三过家门而不入”，虽不近人情，但因治水之功，反成美谈。管仲老爱占鲍叔的便宜，因人之力而显赫，但还是成就了“管鲍之交”的典故。《老子》虽有小国寡民的复古思想，但无愧于道家经典的地位。孔子虽曾周游列国，郁郁不得志，惶惶然如丧家之犬，但终被称为“圣人”。孙膑惨遭庞涓的毒手，但还是让妒忌者受到了应有的惩罚。吴起为士兵吸毒疮，让这个士兵的母亲想起了亡夫之痛，但还是成为让司马迁推崇的军事家。
        　　刘邦无赖，仍不失为一个贤明的平民出身的皇帝。柳下惠坐怀不乱，尾生抱柱而死，季布一诺千金，管宁割席断交，人们都不计较他们的瑕疵，而只记住他们突出的优点。
        　　曹操“挟天子以令诸侯”，挨了祢衡的骂，但仍是公认的政治家。曹植在政治上虽无建树，却在文学上成为“建安风骨”的重要代表。关羽虽大意失荆州，还是因为温酒斩华雄、挂印封金、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗毒而成为勇冠三军的英雄。
        　　李世民发动“玄武门之变”，残杀兄弟，但也是迫于形势，最终奠定大唐基业，造就“贞观之治”;虽也有声色犬马之时，也总能控制自己，听取魏征等人的逆耳忠言，不当昏君。铁木真的父亲明知敌人送来的奶茶可能有毒，还是尊重草原的传统喝下了它。成吉思汗虽然也用欺骗手段告诉士兵战死后可升天堂，但毕竟获得了中国历史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子抢帝位，杀了方孝孺，但不管怎样，建好了北京城。
        　　“叹人间美中不足今方信。”《红楼梦》中的这句话必将流传。北静王转赠的皇帝赐的物件，林黛玉却嗤之以鼻，并斥为“臭男人戴过的”。这样不阿权贵、冰清玉洁、荷锄葬花、用情专一、赋诗夺魁的美丽的林黛玉不也像那带刺儿的玫瑰吗?
        　　“玉”字本身就在规则的纹理之外有那么一点，古之人不余欺也!

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        　　17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
        　　魏文王说扁鹊是最好的医生，扁鹊却说自己不如两个哥哥。魏文王问：“那你的两个哥哥为什么没你出名呢?”扁鹊说“我大哥善于把病消灭在萌芽之前，结果病人总是怀疑自己没病，所以大哥的名字天下不闻。我二哥善于把病消灭在萌芽中，结果闻名乡里。而我善于治疗重病，结果闻名天下。”魏文王便又改口说扁鹊的大哥是最好的医生。对此，很多人不以为然，说“群众的眼睛是雪亮的，扁鹊还是最好的医生。”
        　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　防患未然，才是最好
        　　扁鹊能妙手回春、起死回生，却在防患于未然的大哥面前自叹弗如。的确，病入膏肓的人即便痊愈，也是元气大伤，哪里比得上从亚健康状态迅速回到健康状态呢?所以说，扁鹊比他大哥略逊一筹。我们要学习扁鹊高超的医术，更要学习扁鹊大哥防患于未然的高明。
        　　有消防知识的人都知道，火灾应该以预防为主，即便有了火花，也是很容易扑灭的。火越烧越难扑灭。与英勇善战的消防队员相比，踩灭烟头的人虽默默无闻，却更伟大。
        　　类似王家岭矿难这样的事故，都有一定的预兆，但是见微知著的人的看法得不到应有的重视，事后也得不到表彰，而抢险队员往往成了英雄。
        　　其实，扁鹊是技术高，而他大哥是境界高。扁鹊的大哥挣的医疗费肯定比扁鹊少得多，而这样的医生不正是我们最需要的吗?当一位乡村医生用几元钱的药治好了城里人的感冒，不是让他们津津乐道吗?所以说，未雨绸缪胜过浴血奋战，曲突徙薪胜过临渴掘井，有备无患胜过力挽狂澜。
        　　近来，校园恶意伤害事件频发，凶手们往往是为了报复社会对自己的不公。他们自身的问题是主要的，但有关部门若能对这些失败者多一点关心和帮助，这些人恐怕不至于毁人自毁。像“犀利哥”因拿不到工钱而沦为乞丐，已经走在社会的边缘;现在他被聘为广东某农庄的时装部经理，人生终于开始走上坡路。
        　　往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等传染病，在暴发之前都有征兆，若及时采取有效措施，就不会那么严重了。若能一叶知秋，并且防微杜渐，疫情就能得到控制。
        　　1958年余江县消灭了血吸虫病,
毛泽东写下两首七律《送瘟神》。其一曰：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”其二曰：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。借问瘟神欲何往?纸船明烛照天烧。”多一些“扁鹊”、“华佗”，当然有利于送走瘟神，但肯定耗费巨大的人力财力物力;而多一些“扁鹊的大哥”，则更有利于人们过上健康的生活，也才是人类真正的福祉。

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        　　18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
        　　有个人提着一个非常精美的罐子赶路，不小心，“啪”的一声，罐子摔在一块石头上，顿时成了碎片。路人见了，都为这么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那个人却头也不回一下，照旧赶他的路。这时过路的人都很吃惊，为什么此人如此洒脱，多么精美的罐子啊!摔碎了多么可惜呀!事后，有人问这个人为什么要这样，这个人说：“已经摔碎了的罐子，何必再去留恋呢?”
        　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　覆水难收，收之桑榆
        　　碎罐难原，覆水难收。明智的人不去留恋，照旧赶路。这样才能“失之东隅，收之桑榆”;既避免了无谓的烦恼纠缠，又争取了更多的奋斗时间，何乐而不为呢?
        　　有位心理学家曾说，人们的一多半心理问题都源自“假如”二字——“假如我小心一点，罐子不就不会碎了吗?”“假如我用胶水粘，可能还会用呀!”诸如此类的假设都是在自寻烦恼，因为罐子的破碎已经是不可改变的事实，用来粘罐子的胶水钱也够再买一个罐子了，何必再去浪费时间呢?更何况，也不一定粘得好、粘得牢。所以，人们在这种情况下，就应该头也不回。
        　　《聊斋志异》中写的朱尔旦与陆判官是好朋友。陆判官给朱尔旦的妻子做了换头手术，使她变为美人;又给朱尔旦做了“开窍”手术，使其考取功名。但当朱尔旦得知自己死期将至时，却没有要求陆判官做什么起死回生的手术，而是坦然地寿终正寝。我读到此处时很吃惊：不管陆判官是否答应，朱尔旦都应该要求一下呀!后来我明白了，朱尔旦不是一个追求生命长度的人，而是一个追求生命质量的人。就像爱因斯坦在晚年拒绝医生用手术延长生命的建议，就像泰坦尼克号沉没时有些绅士并不逃生、安然入海受死，实在是一种非一般人所能理解的境界。
        　　看新版电视剧《水浒传》时，我比较注意杨志。因为大风吹翻了船，杨志失了花石纲;他想用宝刀等物做贿赂去挽回，却没有成功。因为失手杀了牛二，他成了刺配的犯人;因为晁盖等人的智取，他又失了生辰纲，不得已与花和尚、操刀鬼智上二龙山，大开杀戒后落草。他是杨家将后代，常常自责失了杨家将的清誉，但他毕竟没有再回头去看身后摔碎的一个个“罐子”，照旧赶他的路，终成梁山好汉，这不比继续尽“愚忠”、做走狗强吗?
        　　还有林冲，被人陷害而失了八十万禁军教头的公职，野猪林里差点失了性命，但他仍然委曲求全。直到奸人们火烧草料场，他才激发出反抗的热情，杀了三个人。但他还梦想着鲁智深能保护好他的家眷，梦想着高俅倒台或自己被赦免，好争取“封妻荫子”的生活。当家破人亡之时，他才彻底成为一名起义者。他对曾经精美的“罐子”太过依恋，所以他过得太惊险、走得太孤单、变得太艰难。
        　　当然，我们不能任凭自己失去，也不能不总结失去的教训，但旧的不去，新的不来，失去一个精美但易碎的罐子，不妨到前方买一个更精美的不易碎的铁罐子。

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        　　19.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：(60分)
        　　一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。
        　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　目标需可行，脚步要坚定
        　　蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在野草丛中。
        　　这只蜗牛的可悲之处有二：一是好高骛远，又因为知道不可能实现愿望而在灰心绝望中死去;二是它没有制定一个切实可行的目标，更没有走出自己生活的小圈子。所以，我们一方面要有一个经过奋斗可以实现的目标，另一方面要坚定地迈出前进的脚步。
        　　大目标需要雄厚实力。
        　　美国的曼恩如今有三个愿望：让聋子听见、让盲人看见、让糖尿病人不打针。他有22亿美元的资产，所以能够把这三件别人看来是天方夜谭的事情逐一落实。他从加州大学购买了人工耳蜗技术，给先天耳聋的孩子再造听力，使他们像正常人一样交谈、欣赏音乐。他创立的第二视觉公司已经开发出植入式模拟视力，可以让一些完全没有视力的盲人看见东西。他还制造出吸入式胰岛素，改善了糖尿病人的生活。
        　　小人物也能幸福生活。
        　　有项调查显示，中国孩子的理想往往是当政治家、科学家、企业家之类，而韩国孩子的理想往往是当个白领或小老板。有个韩国女孩还在调查表上写了自己对未来的憧憬：我想将来开个花店，每天多少挣点钱，只要沉浸在花香里，并看着买花人买到美丽的花朵时那幸福的笑容，我就很快乐了。这样看来，小人物的幸福指数也很高。
        　　人生的意义在于过程。
        　　人类的梦想有时确实需要3000年才能实现，但“列子御风而行”的情景，外国人骑着扫把飞翔的愿望，离我们不是已经不那么遥远了吗?纵然有的想法还不具备实现的客观条件，但往前走哪怕一步，人生也会变得不同。在前进的过程中，我们起码会看到新的风景，有时还能摘到意想不到的苹果。如果运气好了，还可能出现奇迹。
        　　死亡的地点自己选择。
        　　我们无法选择出生的地点，但是可以选择死亡的花园。列夫·托尔斯泰因为主张把家里的土地分给农民、并和农民讲平等而与家人闹翻，离家出走后死在火车站。蜗牛死在野草丛证明的是它的举步不前，托翁死在火车站象征的是他的探索未断。从他身上，我们感受到的是他的大观念、大慈善。
        　　独立制造出核动力航空母舰当然激动人心，但可行的小目标一旦实现，照样具有划时代的意义。改装成的瓦良格号航母虽是柴油动力，不也具有军事上的威慑力吗?对于个人来说，买一艘豪华游艇或许只是奢望，但买一艘小船却不困难。
        　　那么，怎么才能制定出切实可行的目标呢?第一，要认清自己;第二要合理定位;第三，要量力而行。
        　　“蜗牛背着那重重的壳呀，一步一步往上爬。”让我们像歌里这只蜗牛一样，坚定地朝着身边的葡萄前进……

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        　　20.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：(60分)
        　　村人在猩猩经常出没的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩们见了，知道是圈套。其中有只猩猩说：“我们只喝一点不就行了?”于是它们就先用小杯子喝，后来又忍不住诱惑，用大杯子喝，结果都喝醉躺在地上，被村人捉住了。
        　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　释迦牟尼成佛记
        　　“村人在猩猩经常出没的地方放上甜酒和大大小小的杯子。猩猩们见了，知道是圈套。其中有只猩猩说：“我们只喝一点不就行了?”于是它们就先用小杯子喝，后来又忍不住诱惑，用大杯子喝，结果都喝醉躺在地上，被村人捉住了。”释迦牟尼不慌不忙地讲完了故事。
        　　钦差大臣可着急了，说：“太子，你是想告诉我，你会拒绝王位的诱惑。但是，猩猩忍不住诱惑会有危险，你去当国王会有什么危险呢?”
        　　“各国征战不休，当国王劳心费神，时至今日，你可听说哪位国王高寿?”释迦牟尼淡淡地说。
        　　“但你登基之后，可以与四邻各国和平共处，岂不坐享人间极乐?”
        　　“哪里有极乐?自从我第一次出城，见到人们不可避免的衰老、病痛、死亡之后，我就明白，像常人那样活下去，一过中年，必然是一件痛苦的事情。”
        　　“难道你一修道，就不衰老、不生病、不死亡了吗?”钦差大臣能言善辩。
        　　“据我观察，修道之人能延缓衰老、少生疾病、寿终正寝。”
        　　“但你不能与妻儿享受天伦之乐，还会被认为是逃避国家责任啊!”
        　　“妻儿留恋荣华富贵，我们只好分道扬镳;她享她之乐，我享我之乐。至于国家责任，自然有我的兄弟、叔侄担当，一个王位还会空着吗?”
        　　钦差大臣心想：“这话不假，我还想当国王呢。”他悻悻而去。
        　　十天后，释迦牟尼的妻子耶输陀罗亲自来质问：“乔达多·悉达摩，干嘛躲着我?是不是有外遇了?是哪个狐狸精把你诱惑成这样?”
        　　“切，我抛下三宫六院，就是为了采野花?除了真理，没有人诱惑我;但所有人的生老病死都告诉我：再也不能那样活!”
        　　“你个天杀的，让我今后怎么办?”
        　　“不出家，就改嫁。”
        　　耶输陀罗走后，释迦牟尼终于清静下来，他在一棵菩提树下打坐冥想，悟透了玄机，总结出一套足以自圆其说的佛法。于是，他开始普度众生。
        　　新国王给释迦牟尼修成了一座寺院，请他进去主持。释迦牟尼拒绝了，他喜欢住在山洞里，住在居士家，住在有缘人那里。
        　　在宣扬佛法的45年间，释迦牟尼看着成百上千的苦行僧喜形于色地住进一座座拔地而起的寺院，不禁又喜又悲。喜的是佛法后继有人，影响日大;悲的是修道者经不住寺院里华屋高堂、香油供果、痴男騃女的诱惑而再起俗念。临涅槃时，他对弟子们说：“四大皆空，切莫受了诱惑。戒杀生，戒酒，戒贪!”

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        　　21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
        　　一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训?如此毒蝎，由它去吧!老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!
        　　要求选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　尊重天性，保持善心
        　　蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!
        　　老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。
        　　但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢?农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。
        　　问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗?因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉!
        　　幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。
        　　潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍;要把做好事当成技术活儿。
        　　以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见死不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。
        　　让我们尊重天性，保持善心!让我们见死即救，都做好人!让我们保存证据，谨防耍赖!人我们完善法律，浩气长存!

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        　　22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
        　　小骆驼问妈妈：妈妈，为什么我们的睫毛那么长?骆驼妈妈说：长长的睫毛可以遮挡风沙，让我们在风暴中都能够看得到方向。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼，丑死了!骆驼妈妈说：这个叫驼峰，可以储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食。小骆驼又问：为什么我们的脚掌那么厚?骆驼妈妈说：那可以让我们的身子不至于陷在沙子里，便于长途跋涉啊。小骆驼高兴坏了：哇，原来我们这么有用啊!
        　　实际上，我们每个人都有无限的潜能，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。
        　　要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
        　　范文：
        　　发现潜能，找到舞台
        　　睫毛长能挡风沙，驼峰丑能存水分，脚掌厚能耐长途。小骆驼终于发现自己的无限潜能，找到了沙漠这个能充分发挥潜能的舞台，高高兴兴地生活着;我们也应该发现自己的潜能，找到合适的舞台，展现自己的价值，做出自己的贡献。
        　　雄鹰的舞台是蓝天，骏马的舞台是草原，海豚的舞台是大洋，耕牛的舞台是农田。
        　　雄鹰不仅有矫健的羽翼，而且有锐利的喙和爪。科学研究发现，鹰的每只眼睛中都有两个瞳孔，这样它们就能在高空看清更广阔区域的情况，从而所向披靡，不做无用功。
        　　骏马的脚掌比骆驼的更厚，甚至被钉上马掌以便更加耐磨。这样，它们就能从亚洲跑到欧洲，从欧洲跑到非洲。马眼的视野也很开阔，所以像电影《神话》中战马“黑风”看到并踢翻正后方的敌人的情况在现实中也完全是有可能的。
        　　海豚是地球上除人类以外最聪明的动物，它们能意识到溺水者所处的危险，并把他们驮出海面。在亚丁湾护航的海军官兵，也常常看到成群海豚给他们做的表演。
        　　耕牛的力气大，一个重要原因就是吃得多并能随时反刍。
        　　这些动物们在弱肉强食、优胜劣汰的生存竞争中激发出各自的潜能，因而不易濒危。
        　　柳宗元诗云：“破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。”鸟的舞台绝不是铁笼子中的那根横梁，马的舞台绝不是马戏棚里的那片场地，海豚的舞台绝不是海洋馆中的那潭死水，耕牛的舞台也不仅是印度的马路广场。“猿跳高岳静，鱼摆大江宽。”此言得之。
        　　当暂时看不到自己潜能的时候，不妨问问自己：若有人用10万元买我一只手，我卖吗?若有人用100万买我一双眼，我卖吗?若有人用1000万买我一条命，我卖吗?答案当然都是否定的。这时就会意识到是自己的潜能没有发挥出来而去想办法。
        　　自负比自卑强，至少没有掩盖潜能。陆游诗云：“才疏志大不自量，西家东家笑我狂。”纵然政治上不曾显赫，他不也在文学上“匹夫而为百世师，一言而为天下法”了吗?
        　　珠匿蚌腹，玉隐石间。每个人都像藏着和氏璧的那块石头，如果有了可以切磋琢磨的舞台，必能在历史的天空闪光。和氏璧是被卞和发现的，但我们却不一定能遇到伯乐，所以往往需要自己去发现潜能，自己去找到舞台。到那时，自然“四山便是清凉国，一室可为安乐窝”了。