九年级语文下册《鱼我所欲也》重难点

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　　《鱼我所欲也》重难点-初中九年级语文
       
        　　一、重难点讲解
       
        　　1、文章是怎样围绕论点逐层论述的：
       
        　　提示：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
       
        　　2、本文运用了怎样的论证方法进行说理：
       
        　　提示：
       
        　　⑴用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义”的中心论点。
       
        　　⑵用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。
         

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        　　二、疑难解析
       
        　　1、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?
       
        　　提示：《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类局限，应予剔除。
       
        　　2、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色。
       
        　　提示：
       
        　　⑴明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。
       
        　　⑵大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
       
        　　⑶善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如《生于忧患，死于安乐》里举的战争中的事例，《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。
       
        　　三、难句点拨
       
        　　1、由是则生而有不用也。
       
        　　译：采用某种手段就能生存，可是有些人却不采用它。
       
        　　2、由是则可以辟患而有不为也。
       
        　　译：采用某种手段就可以避免患难，可是有的人也不采用。
       
        　　3、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
       
        　　译：由此可见，人们所想望的东西有比生命更重要的(“义”)，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的(“不义”)。
       
        　　4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
       
        　　译：不只是有道德的人有这颗心(辨别“义”与“不义”，并保持它)，人人都有这颗心(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是有道德的人能永远不失去它罢了。
       
        　　5、呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
       
        　　译：(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的人不会接受;用脚踢着给他(吃)，乞丐也不愿意接受。(注：“而”相当于“地”或“着”。)
       
        　　6、万钟于我何加焉!
       
        　　译：一万钟的俸禄对我有什么好处呀!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)
       
        　　7、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
       
        　　译：先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西，现在为了能够享受美好的宫室而去接受了。
       
        　　8、此之谓失其本心。
       
        　　译：这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)。