2017年成都中考语文经典现代文选读：《龙门印象》

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　　中考语文经典现代文选读：《龙门印象》
       
        　　龙门印象
       
        　　萧殷
       
        　　一是晴朗的初冬早晨，太阳温煦地照着大地。汽车一驶出了洛阳的西关，就象摆脱了缰绳的野马，任性地飞奔起来。过了著名的周公庙，远远就望见闪闪发光的洛水了。更远处，却是迷迷茫茫的一片，似风沙，似烟雾，又似苍苍茫茫的原野。不一会儿车已驶进了洛河桥头，你看!天津桥，多少古典诗人咏唱过的天津桥啊，它还屹立在洛河的水流里;在古代，这一带的垂柳系过多少依依的离情!水流里曾渗和过多少离人的伤心泪!要是在春天，当洛河旁边的桃花盛开的时节，人们能看着这片景色毫无遐想?能不回想起这样脍炙人口的诗句么?
       
        　　天津三月时，千门桃与李;朝为断肠花，暮逐东流水。前水复后水，古今相续流;新人非旧人，年年桥上游。
       
        　　可惜，现在已经是冬天，阳光虽很温暖，但道路两旁的村庄，却赤裸裸的，再也找不到“绿树掩映”的风趣了;就连邵康节的“安乐窝”和司马光的“独乐园”的遗址，也是如此。
       
        　　车越往南行，道路越来越难走;倒不是路不宽，而是马车和牛车太拥挤了!一辆跟着一辆，络绎不绝;马蹄落处，尘土飞扬，有时竟连前面两丈远的东西也无法辨认;此时此际，任你空际多么晴朗，但在这里，阳光能不黯然失色么?正所谓：
       
        　　大车扬飞尘，亭午暗阡陌!
       
        　　好在龙门在望，我们憧憬已久的“石刻宝库”就在眼前了。
         

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        　　二
       
        　　龙门!多么响亮的名字!
       
        　　当我们走到一个小镇的尽头，面前就横着一条湍急的河流，那原来就是有名的伊水。我们走到沙滩，从这里放眼南望，两岸石壁对峙，伊水从中潺潺地向北流来。远处的接口却异常整齐，好像凿穿的阙口;难怪古人管它叫“伊阙”，后人又管它叫“龙门”了。
       
        　　就在这伊水的两岸，我们的祖选创造了无数的艺术珍品。你看!伊水两岸(尤其是西岸)的“洞”和“龛”吧，密得简直像蜂房。据统计，全山造像凡九万七千三百零六尊;题记三千六百八十品;有佛洞一千三百五十二个，龛七百五十个，塔三十九个。其规模之大，由此可以想见。
       
        　　远在公元五百年(北魏景明元年)，规模宏大的石刻艺术活动，就在这里开始了。人们所叹赏不绝的“宾阳中洞”里面的十一尊大佛像以及它洞口两壁的浮雕，正是当时劳动人民所雕刻的最优秀的珍品。后来又经过东西魏、北周、北齐、隋，一直到晚唐光化元年(即公元八百九十八年)，我们的祖先连续在这里营造了四百来年，他们继承了敦煌、云冈雕刻艺术的传统，融合了南北朝的文化并吸收了犍陀罗的精华;特别在晚唐，又继承了北魏的优秀传统，更吸收了当时西方艺术的精髓，融合汉民族固有的色彩，发挥了他们高度的艺术智慧与创造的才能，使这里的石刻艺术不断地得到发展和不断地提高。
       
        　　因此，无论你从艺术创造的发展来看，或者从艺术创造的规模来看，或者是从石刻艺术所达到的高度成就来看，龙门都无愧为祖国的伟大的石刻为祖国的伟大的石刻艺术的宝库。
       
        　　啊!谁能面对着这千千万万的精心的雕刻，能无动于衷?谁能在这些伟大艺术品的面前，不惊叹我们祖先的匠心和辉煌的艺术智慧呢?
         

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        　　三
       
        　　我们来到了奉先寺。
       
        　　当人们登上高高的斜坡，踏上了最后一级石阶的时候，抬头一望，谁都会惊喜地吹呼起来：“啊!你看!你看!”
       
        　　原来在我们的上面，有一张端庄安详、微露笑容的脸庞出现在我们的眼前，那就是奉先寺著名的卢舍那雕像。高十七米，膝部以下已崩落，但全部体态仍十分匀称平衡;尤其是脸部，仿佛有无限的魅力，你一见那张慈爱温厚的脸容，内心就不禁油然地滋生出一种喜悦的情绪。
       
        　　这是七世纪七十年代的产物。距今已有一千三百年的历史，虽经长时期的风雨剥蚀，然而不管你从哪个侧面看上去，它总是那样匀称!那样慈爱温厚和那样端庄安详!甚至当我们走到伊水的对岸，站在看经寺洞前来回望它的时候，它那慈祥的脸容，却依然是那样动人。
       
        　　偶一看，它会给你带来一些喜悦的情绪;但仔细再瞧瞧，你又会觉得它有与众不同的地方。我们曾看过北魏的造像(如龙门的“宾阳中洞”、“古阳洞”、“莲花洞”的造像)，这些造像都是脸部秀长，眉作弧形，鼻长，目大，颈平，唇厚，而且胸部平直。这些造像虽然也表现了辉煌的艺术智慧，但它们却更多地保留了外来的艺术的痕迹。然而到了唐代，不但继承了北魏艺术的优秀传统，吸收了当时西方艺术的优点，同时也融合汉民族固有的色彩，使造像更加雄劲生动，更柔和自然。奉先寺的卢舍那的造像，就是杰出的代表作品。你看吧，卢舍那的脸部多么丰满：鼻端，口正，两耳下垂，眉作新月形，目稍向下凝视，胸脯微凸……如果拿北魏的造像来比较，显然卢舍那的造像是更有民族特色了。
       
        　　奉先寺是龙门最大的佛洞，南北约三十米，东西约三十五米。据说是唐咸亨三年(公元六七二年)开工，一直到上元二年(公元六七五年)十二月三十日才造成，整整费时三年零九个月。可惜，右面的菩萨、天王、力士和供养人等，大部被风雨剥蚀，残缺不全，好在左面的诸像大部分还完好无损。特别值得提一提的，是那力士像章。乍一看，你会觉得他十分猛勇，有劲!仔细看，你会发现他的颈部和手臂的肌肉显露，盘络分明。充分发挥了艺术上的夸张手法，但大部却符合人体的解剖原理，这是难得的珍品。
         

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        　　四
       
        　　我们怀着愉快的心情离开了奉先寺之后，继续参观了十个佛洞，如西山的成佛洞、敬善寺、老龙洞、千佛洞、八仙洞、无名造像、药方洞和东山的四雁洞、二莲花洞、看经寺等等以及石壁间无数的佛龛。
       
        　　真是美不胜收!当你当你你默默地望着神采奕奕的佛像出神的时候，同时在你的耳边就响着不断的赞赏：“多洗练的衣纹!”“多优美多姿!”
       
        　　在万佛洞外的半壁上，我们看见了一个菩萨，约一米高，右手执“指尘”，左手提水瓶，上身微向右倾，头部却向左弯，优美多姿，传神得很，实是唐刻观音的杰作。唉!可惜头部已被击碎，可恨又复可叹!
       
        　　在敬善寺内，也有两个菩萨，姿态端丽而体态富有变化;可惜头部也被子凿去了!八仙洞里的雕像，其体态之多姿，使人不能不“啧啧”称道;然而，它们的头部同样被凿去了。
       
        　　使人深为惋惜的，是这种“凿去头部”的现象，竟这样普遍!在龙门的许许多多的佛洞中，除了极少数的佛像(如看经寺的罗汉群像以及像奉先寺、宾阳洞的一些高大的巨像)还完好无损之外，可以说，绝大部分雕像的头部都被凿走了。
       
        　　这真是龙门石刻艺术的浩劫!其实，破坏龙门石刻的活动在唐武宗时期就开始了，以后又经历了多次的变乱，石刻被毁的现象，日复一日地严重起来，特别是在国民党反动统治时期，美国帝国主义勾通官僚奸商，大肆盗凿龙门的石刻艺术。那时候，龙门完全无人管理，任何人都可以任意凿走雕像。据说，每凿下一个头像，即可得到二十块现洋的报酬。在这种严重的破坏之下，万佛洞的佛像再也难得找到完好的了!所有石壁间精致的的佛龛里的佛像，全部被凿去了脑袋!在东山南端的成佛沟里，无数唐代成熟的壁上雕刻，几乎全部被砍去了头部!有的是整个地被凿走了!
       
        　　看了这种种现象，使人痛心!帝国主义为劫掠我国古代的艺术珍品，竟敢勾结官僚大肆盗凿，同时以小利诱惑不法居民进行不间断的破坏，以致使龙门的石刻艺术遭到了严重的无法弥补的损失!
       
        　　亲爱的读者，请你们牢牢地记住，现在，在美国纽约博物馆和坎察斯博物馆以及波士顿博物馆里，还藏着好几种龙门石刻艺术的珍品!其一，是宾阳中洞两壁的“皇后冖佛图”及“皇帝冖佛图”，这是两幅构美妙的浮雕，是我国一千四百年前在雕刻艺术上的杰作。一九三五年，美国强盗普利斯贿通古玩奸商岳彬，勾结国民党反动政府，把这两幅珍贵的浮雕盗凿下来，然后运到美国。其二，是万佛洞里的飞天和洞口的一对石狮子。狮子一脚翘起，作攫物状，极雄伟壮观，是我国七世纪的艺术名作。美帝国主义竟将狮子连同飞天一起盗走，现藏在波士顿博物馆。
       
        　　记住!亲爱的读者，牢牢地记住啊!这笔债将来一定要算清!
         

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        　　五
       
        　　我们从万佛沟走出来，天空跟我们的心情都变得阴沉了。西风刮起了漫天风沙，道路更难走了。
       
        　　我们沿着伊水向北走去。尘土扑面，眼睛都很难睁开。走了很久，才走到香山寺前。这是著名诗人白居易死前居住洛阳十八年，常来游历地方，在这时，据说他和洛阳其它的几位诗人结过“九老社”，朝夕相聚，曾留下不少动人的诗篇。
       
        　　再沿着山路向北走，行约一里路，眼前出现一道山梁;在山梁的尽处，却是一片密密的柏树林。有人告诉我们：“白居易就葬在这柏树林里，现在叫做白冢。”
       
        　　我们放眼远望：奇怪!一个“琵琶”清晰地映在我们的眼前。你看，这道山梁和柏树林不正好构成一个“琵琶”么?——这也许是后人为纪念诗人的名诗“琵琶行”而特地装点出来的吧。再远些，在柏树林的背后，是伊水，是热闹的小镇，是苍茫茫的原野，是烟雾，是密密的烟囱……
       
        　　西风刮得呜呜直响，我们顺着山梁，一直向柏树林俯冲下来，风声在我们的耳边呼啸着，尖叫着，在风声里，我们仿佛听到这样的声音：
       
        　　……九月降霜秋早寒，禾穗未熟绋青干;长吏明知不早破，急敛暴征求考课;典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?剥我身上帛，夺我口中粟;虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?
       
        　　一口气跑到了白居易的墓前，我们忽然都严肃起来了。谁都不愿说一句话，仿佛谁都怕惊扰了诗人的构思。
       
        　　其实，在我们的面前只有一块石碑：“唐少傅白公墓”。风来时，柏树摇摇摆摆，反而显得无限的静穆。
       
        　　诗人，静静地睡吧，你曾经诅咒过的“食人肉”的社会，已经被你的子孙消灭了!你看，在柏树林的隙缝里，你难道没有看见远远的红旗在飘展么?西风，你别吵吧!让我们的诗人听听他的子孙怎样歌唱他们的幸福吧!
       
        　　作者简介：萧殷，现代作家，文学评论家。原名郑文生，曾用笔名肖英、黎政。生于1915年。广东省龙川佗城竹园里人。抗日战争爆发后，参加编辑中国青年记者协会机关刊物《新闻记者》月刊。1938年加入中国共产党。此后，从事新闻和教育工作。1949年参加中华全国文学工作者协会。新中国成立后，历任《文艺报》主编、《人民文学》执行编辑、中国作家协会青年作家工作委员会副主任兼文学讲习所副所长、广州暨南大学中文系主任、中国作协广东分会副主席、中共中央是财局文艺处处长，现任广省文联副主席、中国作家协会广分会副主席兼《作品》月刊主编。1932年开始写小说，抗战期间写过一些报告文学。解放后，主要精力用在文学评论工作上。有文艺论集《论生活、艺术和真实》、《与习作者谈写作》、《给文艺爱好者与习作者》、《鳞爪集》、《习艺录》;此外，还有杂文集《生活·思想·随感》，散文和短篇小说集《月夜》。
       
        　　摘自：《施行家》1957年二期