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中考作文序列训练文题设计:家乡

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发表于 2016-6-29 09:35:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
  中考作文序列训练文题设计:家乡
       
          【文题设计】
       
          1."家乡"--可以介绍家乡的地理环境、人文风情,也可以写家乡的人、事、景,只要写出你心中的家乡的美来,即可。文体可以是记叙文、说明文,也可以是诗歌等。
       
          2."方言"--可以介绍家乡方言的历史渊源,也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结,然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。
       
          3.以"节日"为话题,或以"节的起源"或"我家乡的节"为题,写一篇说明文或记叙文。
       
          4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。
       
          参考题目:黄梅戏我家乡的?节端午节的起源家乡的挑花
       
          【写作指导】
       
          本单元以民间文化为主题,所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事,文笔生动,妙趣横生。
       
          比如《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者在"歌会"的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,对每一场面的描写都各有特色,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
       
          《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文"小叙事"的特点。文章信笔写来,从容闲适;文笔自然生动,语言平实有味。所写内容虽然简单,但作者灌注深情于文章,写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美,这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文,在欣赏作者优美语言的同时,还可以品味到日常生活的动人底蕴。
       
          这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴。比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情,这就启发我们在文章写作中,无论是写家乡风光还是方言土语,无论是写人记事还是写风俗传说,都不能把自己放在"旁观者"的位置,而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起,这样,才可能写出感人之作。
       
          【例文引路】
       
          家乡的龙眼
       
          我的家乡--同安,自然条件优越,物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。
       
          龙眼,因其八月成熟,八月又称桂月,且其果实呈球形,故又名桂圆。它还有其它名称,如"骊珠"、"燕卵"等。那么,同安人为什么称之为"龙眼"呢?据传,古时同安一位少年与恶龙搏斗,龙的眼珠掉在地上。不久,那地方就长出一棵树,树上结出了颗颗果子。后来,人们为纪念这位少年的功绩,就把树上结出的果子叫做"龙眼"。
       
          每到龙眼成熟的季节,龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子,累累果实压弯了枝条。远远望去,就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷,漂亮极了!
       
          轻轻剥开龙眼的外壳,一股浓郁的香味扑鼻而来,让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉,像一颗颗无瑕的珍珠,使人急于品尝。放进嘴里一嚼,更是汁水四溅,香甜可口,令人百吃不厌。
       
          龙眼味道鲜美,营养丰富,药用价值很高,因而被称为亚热带的"长寿水果"。明代的李时珍曾说过:"龙眼大补","资益以龙眼为良"。据科学家研究表明:龙眼的可溶性物质中,含葡萄糖24.91%,蔗糖0.22%,蛋白质5.6%。此外,还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效,是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。
       
          改革开放以来,许多有远见的同安农民承包了荒山,大量种植龙眼,同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。
       
          【点评】作者开篇引出说明对象龙眼,接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况,条理清晰。对这些特点,也并未平均使用笔墨,而是详写龙眼的得名和药用价值,略写其它。做到了重点突出,主次分明。
       
          另外,多种说明方法的运用,也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法,前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价;比喻有龙眼缀满枝头像"镶满黄色珠子的绿色大帐篷"、果肉像"无暇的珍珠"。这些说明手法的运用,使说明生动、形象,又富有趣味性。
       
          啊!新疆的羊肉串
       
          "羊肉串,新疆的羊肉串!"
       
          小贩吆喝声掀动了南方小镇的晨雾,灰色的城墙、烟熏的廊檐在缭绕雾气中沉浮。
       
          街道的拐弯处一个头戴毡帽,身着腋襟蒙族服装小伙子,在两个八字的铁脚托着一个足有一米长的狭长通心的铁炉旁,一手扇火,一手翻肉。男女老少围观羊肉串制作现场,稍后各自放心的拿走,边走边吃,街道上一串羊肉一串歌。
       
          地道的新疆羊肉串是用正宗新疆羊肉,配以独有的孜然、精致盐巴和辣椒面制作。鲜红羊肉串一字排开,在暗红炭火焰上翻转,听着羊油兹兹炸响。佐料撒上去,一股兰色的烟弥散开,买的人眯眼深呼吸,张口点舌,好象勾出你肚里的谗虫。几道制作工序后,无须包装,无须几席,就能品尝美味的羊肉串,作一回新疆人。
       
          新疆的羊肉不膻,鲜嫩,香而不腻。这主要得益于新疆独特的地理气候以及不同的种群。
       
          新疆的羊内地养不活,内地的羊新疆不能养。就是这"橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳"的生物种群特性滋养着疆域少膻的羊种。给新疆人带来荣耀资本。
       
          新疆地处贫瘠干旱的内陆,寒且长的冬季,西北利亚的季风不停的搜刮。植被极少,只有零星的几种,很少有适合羊的食物。就说红柳、沙棘吧,充其量也就是低等灌木,养分单一。就是这简单的食物竟然养育如许顽强生命的新疆羊!这大概就是物竟天择吧!自然的神笔留下的自然是精华!
       
          新疆人也特喜欢羊肉串,只不过不象内地人那样几个人几串地吃。他们吃时虽说不上兴师动众,幕天席地,在招待人的时候就是几十上百串地摆,每一串又厚又长,肉质鲜嫩,非叫你一"饱"方休不行!凡是路过新疆的人都说新疆人好客实在!
       
          一方土养育一方人!没到过新疆的人不知道新疆有多大,神州六平方公里新疆就有一份。辽阔的原野一望无垠的戈壁拓展了新疆人的心胸,真诚坦荡是新疆人的写意。新疆人游牧习性早就让地球母亲的烙下了粗犷、善良、顽强的烙印。多少历史的绝唱就唱响在天山南北。
       
          贫瘠,气候的恶劣,没有削弱新疆的魅力,地下蕴藏着数不清的宝藏,煤、石油、有色金属等正成为祖国建设巨大的物资储备。新疆被喻为神州保姆一点也不为过。
       
          ……
       
          如今我虽然身在南国,但一提起羊肉串就情不自禁地神游起北疆!
       
          我怀念新疆的羊肉串,更想念新疆人!
       
          【点评】编者到新疆旅行,被新疆的广袤、疆人的豪爽、疆地的"俸禄"所折服,欣然记下了心迹。他要告诉自己,要做一回新疆人呢!
       
          【素材库】
       
          重阳节--登高,插茱萸中秋节--赏月清明节--祭祖七夕节--乞巧
       
          春节:爆竹一声除旧,桃符万户更新喜看三春花千树笑饮丰年酒一杯
       
          元宵节:万户春灯报元夜,一天瑞雪兆丰年。万家灯火同秋月大地光明不夜天
       
          中秋节:但愿人长久,千里共婵娟。
       
          重阳节:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。入酒菊香由我醉,向秋山色带云看
       
          端午节:上旬上,中旬中,朔日望日;五月五,九月九,端阳重阳
       
          端午民俗:端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)。因为菖蒲天中五瑞之首,象征却除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感"百阴之气",叶片呈剑型,插在门口可以避邪。所以方士们称它为"水剑",后来的风俗则引申为"蒲剑",可以斩千邪。艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体健康。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久。端午吃粽子,现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。实际上,为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的"寒食节"(清明前一天)吃粽子,起源要比端午食粽早。至今,许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。此外端午节还有划龙舟纪念屈原的传说。
       
          春节民俗:扫尘,"腊月二十四,掸尘扫房子"。贴春联,春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。此外还有贴窗花、倒贴"福"字、贴年画、守岁、燃爆竹、拜年等习俗。现代中国已经形成了看春晚的传统。
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